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閱讀下文,完成后面的題目。
不要空喊讀書
馬南邨
      ①要讀書,就應(yīng)該拿起書來,一字一句地認(rèn)真讀下去,為什么會(huì)有空喊的呢?
      ②空喊讀書的,可能有幾種人:第一種人因?yàn)樽约簺]有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,坐不住,安不下心,讀不下去,但是又覺得讀書很有必要,于是就成了空喊。第二種人因?yàn)橛幸恍┱`解,以為拿起書來從頭到尾讀下去,就會(huì)變成讀死書,所以還不敢也不肯這么做,于是也變成了空喊。第三種人因?yàn)樘珣辛?,不愿意自己花時(shí)間去讀書,只希望能找到什么秘訣,不必費(fèi)很多力氣,一下子就能吸收很多知識(shí),所以成天叫喊要讀書,實(shí)際上卻沒有讀。
      ③這三種人即便是極少數(shù)的,我們也應(yīng)該耐心地給以幫助,使他們不再空喊,而認(rèn)真地坐下來讀書。并且對這三種人還要有所區(qū)別,采取不同的辦法給以幫助。
      ④三種人之中最難辦的是懶病太深的人。這怎么辦呢?唯一的辦法是要促使他痛下決心,勤學(xué)苦讀。雖然不必采取什么“以錐刺股”那樣的辦法,但是,也要有相當(dāng)?shù)陌l(fā)憤之心,否則是一事無成的。而只要真的勤學(xué)苦讀了。那么,有時(shí)候才能可能達(dá)到“豁然開朗”的境界。唐代大詩人李白“夢筆生花”的故事,不是全屬無稽之談。古人類似這樣的故事還多得很。例如,唐代鮑堅(jiān)的《武陵記》一書,還寫了這樣的一個(gè)故事:
“后漢馬融勤學(xué)。夢見一林花如錦繡。夢中摘此花食之;及寤,見天下之詞,無所不知。時(shí)人號為繡囊?!?br />      ⑤很明顯,馬融所以能夠變成“繡囊”,并非真的因?yàn)樗鰤舫粤嘶▋旱木壒?,而是因?yàn)樗们趯W(xué)苦讀的緣故。
      ⑥聽了這個(gè)故事,如果不從勤學(xué)苦讀方面去向馬融學(xué)習(xí),而光想做夢吃花兒,那又會(huì)有什么結(jié)果呢!
      ⑦可是,按照懶人的想法,卻很可能不從勤學(xué)苦讀上著眼。他也許會(huì)想到:這真妙??!古時(shí)馬融做夢吃了花兒,醒來就能通曉天下的文詞;那么,現(xiàn)在能不能請一位科學(xué)家,發(fā)明一種神奇的辦法,比如用注射針之類,對人腦進(jìn)行注射,來代替讀書呢喃?如果能發(fā)明這樣的方法就太好了。到那時(shí)候,打一針或者吃一服藥,就能吸收多少部書;這么一來,只消一個(gè)早上就能培養(yǎng)成千上萬的知識(shí)分子和專門人才,豈不妙哉!
      ⑧當(dāng)然這只不過是癡人說夢而已,決不會(huì)真有人做這樣的想法。但我們能從中體會(huì)到老老實(shí)實(shí)的讀書態(tài)度的重要性,便有極大的受用。
      ⑨然而,是不是一字一句從頭到尾地讀書,又會(huì)被批評為讀死書呢?決不會(huì)的。我們反對讀死書主要是指那種目的不正確的而言,并非說:認(rèn)真讀書都是讀死書。要是這樣理解,就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí),有許多人根本還沒有讀什么書,完全說不上什么讀死書或者讀活書的問題。
      ⑩一句話,讀書不要空喊,到處叫嚷毫無用處。你覺得自己最需要什么知識(shí),就趕快到圖書館去找有關(guān)的書籍,如有可能再想法買到這些書籍,抓住一天半天的時(shí)間,老老實(shí)實(shí)地從頭到尾地一字一句地耐心讀下去,遇到自己有用的重要材料就用本子記下來。這樣做,從自己最需要的地方下手,興趣很快也會(huì)培養(yǎng)起來,日積月累,就能讀好多書,掌握好多知識(shí)。舍此以外,別無路子可走。
(有刪改)
【注】①夢筆生花:傳說李白少年時(shí)夢見筆頭生花,從此才 華橫溢,名聞天下。
(1)請用簡潔的語言提煉文章的中心論點(diǎn)。
(2)第④段引用馬融勤學(xué)的故事有什么作用?
(3)第⑨段畫線句子中“這樣”指代什么?為什么說這樣的理解大錯(cuò)特錯(cuò)?
(4)文章中“夢筆生花”“馬融勤學(xué)”的故事,對你的學(xué)習(xí) 有哪些啟發(fā)?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/24 8:0:9組卷:3引用:0難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
          ①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?!币虼?,我們應(yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”。孔子認(rèn)為,一個(gè)人想要增長學(xué)識(shí),就要做到敏而好學(xué),不恥下問??鬃右挥龅讲欢氖虑椋蜁?huì)主動(dòng)向別人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問。孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”
          ③學(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識(shí),更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代很多官員通過科舉考試進(jìn)入官場后,并沒有放棄學(xué)習(xí),幾乎個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
          ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明?!睙o論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個(gè)好學(xué)之人會(huì)將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個(gè)花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
          ⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個(gè)人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識(shí)變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
          ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會(huì),應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會(huì),只有不斷學(xué)習(xí),才不會(huì)被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
    (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明。”這種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
    C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
    D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 2.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯(cuò)誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)??梢?,在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。
          ②楚漢相爭時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)幡然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
          ⑤古語也有“學(xué)書紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說:“巧者不過習(xí)者之門。”只要不怕錯(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。
    (3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
    自 尊      ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯(cuò)的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
          ②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課??粗蠋熋髦聵堑纳碜?,學(xué)生們感動(dòng)不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當(dāng)前,在社會(huì)中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識(shí)流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對這個(gè)世界和對周圍人尊重的最后方式。
          ⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會(huì)由衷地尊敬著你。
    (選自《錢江晚報(bào)》有刪改)(1)寫出本文的中心論點(diǎn)。
    (2)本文運(yùn)用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
    (4)讀完本文,請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓Α白宰稹钡睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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