閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      網(wǎng)文界約定俗成把1998年默認為“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年”，依據(jù)兩個標志性事件：我國第一家大型原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”于1998年開始公司化運營，當時頗有影響的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》也誕生于1998年。這種以文學(xué)高光事件認定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年的觀點，可稱作“事件起源說”。
      新近出現(xiàn)的另一種觀點可稱作“論壇起源說”。1996年8月成立的金庸客棧及其開啟的“論壇模式”才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點。理由是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點只能是一個網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)社區(qū)，而不能是一部作品。金庸客棧是中國最早以文學(xué)為主題的網(wǎng)絡(luò)論壇，這種“論壇模式”天然具有網(wǎng)絡(luò)基因，即去中心化、網(wǎng)友自由發(fā)帖、多點互動等“趣緣社區(qū)”性質(zhì)，具備網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的“動力機制”。被稱作“網(wǎng)上《收獲》”的“榕樹下”走的仍是投稿、審稿、編發(fā)的傳統(tǒng)文學(xué)路子，算不得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點；而痞子蔡的《第一次的親密接觸》（1998年）晚于羅森的網(wǎng)絡(luò)長篇《風姿物語》（1997年），將其算作中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點更是于實不符、于理無據(jù)。
      如果我們承認網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)這一媒介載體而“創(chuàng)生”于網(wǎng)絡(luò)的新型文學(xué)，選擇“事實判斷”而非“價值判斷”，我們將會得到一個簡單而明確的結(jié)論——中國的（漢語）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于1991年的美國，1994年中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)后才穿越賽博空間而挺進中國本土，并延伸壯大出蔚為壯觀的中國網(wǎng)文世界。這個“網(wǎng)生起源說”是否更具歷史真實性與邏輯合理性呢？
      1991年4月5日，全球第一個華文網(wǎng)絡(luò)電子刊物《華夏文摘》在美國創(chuàng)刊，創(chuàng)刊號上發(fā)布的《太陽縱隊傳說》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的一篇漢語網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)散文，該刊物發(fā)表了很多文藝作品。這些作品均出現(xiàn)在“榕樹下”和“金庸客棧”之前，也比《風姿物語》和《第一次的親密接觸》要早好幾年！將1991年錨定為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點就將是一個毋庸置疑的事實判斷，“網(wǎng)生起源說”無非陳述了一個客觀史實。
      網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的文學(xué)作品，只要是用漢語（海外稱“華文”）表達，并且是刊發(fā)于漢語網(wǎng)絡(luò)平臺（無論它是網(wǎng)刊、網(wǎng)站、論壇或個人主頁），對于沒有國界的“網(wǎng)絡(luò)地球村”來說，計較誕生于哪一個國家是沒有意義的。
現(xiàn)在，當我們回溯中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“生于北美→成于本土→走向世界”的生長線時，以“網(wǎng)生起源說”來錨定它的起點，當然不只是為了厘清一個事實，或者執(zhí)意將生辰前置而為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)爭得某種榮光，而是為了找準歷史原點，知道中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“從哪里來”，又“往哪里去”，廓清這一文學(xué)的正根和主線，以歷史自覺而明史鑒今，讓未來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展行穩(wěn)致遠。
（摘編自歐陽友權(quán)《哪里才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點？》，《文藝報》，2021年2月26日）      材料二：
      歐陽友權(quán)“生于北美→成于本土→走向世界”的“網(wǎng)生起源說”，必須要面對兩個問題，其一是“生于北美”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，并不是那個“成于本土并走向世界”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。其二是若將中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點定為1991年在美國誕生的全球第一個華文網(wǎng)絡(luò)電子刊物《華夏文摘》，那為什么只有在中國出現(xiàn)了如此蔚為大觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)，而引領(lǐng)了互聯(lián)網(wǎng)革命的歐美并未生長出一種有別于印刷時代文學(xué)工業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工業(yè)呢？
      《華夏文摘》創(chuàng)刊號上發(fā)布《太陽縱隊傳說》，但在該文標注有“本文轉(zhuǎn)載自《今天問》文學(xué)雜志1990年第2期”。顯然，海外華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在時間上雖是最早，但仍是把網(wǎng)絡(luò)當作一個新的便捷的傳播渠道，在內(nèi)容創(chuàng)作上并未顯示出充分的“網(wǎng)絡(luò)性”。
      包括《華夏文摘》在內(nèi)的海外華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與今日作為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體的商業(yè)文學(xué)網(wǎng)站和超長篇類型小說并無直接的親緣關(guān)系，中間沒有形成一個“演進的鏈條”。這一鏈條的起始點正是金庸客棧。其實，細察“網(wǎng)生起源說”的“網(wǎng)生”，最后導(dǎo)向的就是以金庸客棧為代表的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論壇模式。
      計較中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生在哪一個國家是有重大意義的，不僅直接影響到在“網(wǎng)絡(luò)地球村”里中國的位置和意義，更關(guān)乎中國文學(xué)和中華文明能夠為人類共同體提供怎樣的特殊價值。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠走向世界，靠的正是雖然經(jīng)受國際流行文藝洗禮，但“生于本土也成于本土”的超長篇類型小說。
（摘編自邵燕君《再論中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的源頭是金庸客?！鎽?yīng)歐陽友權(quán)“網(wǎng)生起源說”》，《文藝報》，2021年05月12日）      材料三：
      目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起大致有三種觀點：站點說、作家作品說、現(xiàn)象說。
      “站點說”相對簡單，誰建站最早自然那里就是發(fā)端之地?！白骷易髌氛f”則包含兩種觀點。一種觀點認為，從北美留學(xué)生通過電子郵件傳遞文學(xué)作品算起，可以追溯到1989年。1991年4月，少君在中文電子周刊《華夏文摘》上發(fā)表短篇小說《奮斗與平等》，被認為是華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開篇之作。而中國網(wǎng)絡(luò)小說的肇始者被認為是羅森于1997年8月開始連載的《風姿物語》。黃易創(chuàng)作于1988年的《破碎虛空》即初現(xiàn)了玄幻武俠題材的奇幻瑰麗之美。
      我個人主張的是“現(xiàn)象說”。這由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身特點所決定的，即草根寫作、大眾參與、社會關(guān)注三者合一方為起始。
      我贊同一種說法，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是多源頭的，所有早期對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有過貢獻的平臺，個人領(lǐng)跑者（包括海外留學(xué)生），乃至西幻、日漫都是源頭的一部分，但起始年還是應(yīng)該以重要現(xiàn)象作為依據(jù)，《第一次的親密接觸》不只是一部作品，還是一個重要文化現(xiàn)象。若是對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)做一句話溯源的話，順序應(yīng)該是這樣的：北美留學(xué)生郵件和論壇+少君——黃易+《風姿物語》——《第一次的親密接觸》+榕樹下文學(xué)網(wǎng)，1998年瓜熟蒂落鐘聲響起，一個時代新的文學(xué)坐標由此建立。
（摘編自馬季《一個時代的文學(xué)坐標——中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)緣起之我見》，《文藝報》2021年5月12日）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．“論壇起源說”認為金庸客棧及其開啟的“論壇模式”才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中的“演進的鏈條”起始點正是金庸客棧。
B．《太陽縱隊傳說》標注有“轉(zhuǎn)載自《今天問》文學(xué)雜志1990年第2期”，這說明其創(chuàng)作仍是傳統(tǒng)文學(xué)路子，網(wǎng)絡(luò)僅是一個新的便捷的傳播渠道。
C．按照“網(wǎng)生起源說”“現(xiàn)象說”“多源頭”說，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源頭產(chǎn)生于“北美”，這沒有學(xué)術(shù)爭議，只是不能解釋歐美網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工業(yè)存在的現(xiàn)象。
D．以“北美留學(xué)生郵件和論壇+少君”的內(nèi)容對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行溯源，暗含中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“論壇起源說”和“多源頭說”。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

D

D

A．以“網(wǎng)生起源說”來錨定中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點，就能知道中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“從哪里來”，又“往哪里去”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展就能行穩(wěn)致遠。
B．中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠走向世界，靠的是經(jīng)受國際流行文藝洗禮，“生于本土也成于本土”的作品，這就是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源頭在中國的原因。
C．如果從“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是多源頭”的角度對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)溯源的話，源頭是北美留學(xué)生郵件，廓清這一文學(xué)正根，關(guān)乎中華文明的定位。
D．探究中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)緣起，回溯中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生長線，目的是把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身特點，提高中國文學(xué)位置和價值。
（3）簡析材料一的論證脈絡(luò)。
（4）材料二反駁了材料一的哪些論斷？并相應(yīng)又提出了怎樣的論斷？