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文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。
材料一:中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞,經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù),它由文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成。中國戲曲將眾多藝術(shù)形式以一種標準聚合在一起,在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。經(jīng)過長期的發(fā)展演變,逐步形成了以“京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅戲”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花園。
(1)結(jié)合材料一,分析中國戲曲的形成發(fā)展是如何體現(xiàn)中華文化基本特征的?
材料二:豫劇歷史悠久,是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化,豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻,越來越不適應當代人的審美要求。為了適應時代的發(fā)展和觀眾迅速改變的口味,古老的豫劇一刻也沒有停止過改革。
豫劇工作者們將豫劇引入市場機制,把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合;在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素,大膽探索創(chuàng)新;立足群眾,以群眾需求為導向,深入群眾生活積累藝術(shù)素材,通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和表演。從舞臺布景到唱腔舞功,引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法,引入西方樂器,將抽象化的舞臺表現(xiàn)形象化,將傳統(tǒng)戲曲的個人講故事模式轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫铜h(huán)境塑造典型人物,等等。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。
(2)運用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識,分析探究豫劇是如何迎來“又一個春天”的。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:3難度:0.3
相似題
  • 1.中國傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧包容之道,有助于凝聚這個撕裂的社會對立的族群,化解乖張和戾氣。當前,世界各國都在尋求中國經(jīng)濟發(fā)展背后的文化基因,期望這一基因是可復制可模仿、可繁殖的。材料表明( ?。?br />①文化多樣性是推動世界經(jīng)濟繁榮的重要因素
    ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決現(xiàn)今問題提供有益借鑒
    ③借鑒經(jīng)濟發(fā)展模式往往與文化認同緊密聯(lián)系
    ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著全人類的共同價值追求

    發(fā)布:2024/12/16 0:0:1組卷:49引用:19難度:0.5
  • 2.冬至被視為冬季的大節(jié)日,古語有“冬至大如年”的說法。陳元靚于《歲時廣記》提及:“京師人家,冬至多食餛純”,象征打破混沌,開辟天地:荊楚則喜以米面制“團圓子”,取圓擬天與陽,寄寓年終團聚。陳元靚的描述(  )
    ①形象地見證了中華文化博大精深的特征
    ②生動地展現(xiàn)了文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
    ③鮮活地表明了文化寓意離不開物質(zhì)載體
    ④具體地彰顯了中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)

    發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:21引用:14難度:0.7
  • 3.圍繞“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看中國式現(xiàn)代化的特征”,同學們展示了兩則材料。
    資料卡一
    ◇“民惟邦本,本固邦寧”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”
    ◇“民亦勞止,汔可小康”“治國之道,富民為始”
    ◇“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”
    ◇“天地與我并生,而萬物與我為一”
    ◇“強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤”“親仁善鄰,國之寶也”
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    對此,下列分析正確的是(  )
    ①文化是實踐的產(chǎn)物,文化的發(fā)展超前于經(jīng)濟政治的發(fā)展
    ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
    ③中國式現(xiàn)代化彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色
    ④中國式現(xiàn)代化蘊含著獨特的世界觀、價值觀和文明觀

    發(fā)布:2024/12/17 3:0:1組卷:48引用:8難度:0.5
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