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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 兩漢時(shí)期,邊疆治理主要有三種體制:一是邊郡體制,不推行內(nèi)地法律制度,原則上不征稅,“邊郡太守各將萬騎”等;二是邊郡代管機(jī)制,即由邊郡代替中央管理活動在邊郡以外的部族;三是設(shè)置特別機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理,如護(hù)烏桓校尉、度遼將軍、西域都護(hù)等。
材料二 唐朝時(shí),對邊疆的治理實(shí)行羈縻府州制?!缎绿茣?地理志》中提到:“以其首領(lǐng)都督、刺史,皆得世襲”“貢賦版籍,多不上戶部”,還強(qiáng)調(diào)“全其部落,順其土俗”。羈縻府州往往有府一州一縣一鄉(xiāng)的完整地方行政層級,且其行政級別與中原州縣體制基本相當(dāng)。唐朝往往于羈縻府州駐軍,還往往派官員參與治理。
——摘編自楊軍《羈縻體制與古代邊疆》材料三 清朝中央設(shè)有專門負(fù)責(zé)邊疆民族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)一一理藩院,直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo);清政府修訂《理藩院則例》713條、頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》等民族法規(guī)。清廷對邊疆民族上層人物采用“恩威并用”的策略,如:皇帝定期召見邊疆各族王公、喇嘛等,賞賜他們財(cái)物,任命民族首領(lǐng)負(fù)責(zé)管理本民族的事務(wù);與蒙古貴族聯(lián)姻、尊崇喇嘛教傳播等。同時(shí),清政府在信仰藏傳佛教的民族地區(qū),頒行《喇嘛禁例》,嚴(yán)懲喇嘛反叛、違法行為;在承認(rèn)西藏在某些方面有較大自治權(quán)時(shí),駐藏大臣與達(dá)賴、班禪地位平等,駐藏大臣主持西藏地方官吏升黜賞罰,負(fù)責(zé)西藏的對外交涉事務(wù),稽核地方財(cái)政等。對于新疆維吾爾族聚集地,實(shí)行政教分離的原則,在適當(dāng)照顧維吾爾貴族傳統(tǒng)特權(quán)的基礎(chǔ)上,確立清政府的統(tǒng)治權(quán)。清政府對邊疆民族地區(qū)多重措施并舉,既強(qiáng)化了清廷在邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治,也促進(jìn)了邊疆民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。
——摘編自《中華文明史?卷四》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括漢、唐兩代邊疆治理體制的異同。
(2)根據(jù)材料三,歸納清政府加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)統(tǒng)治的特征。并結(jié)合所學(xué)知識簡析其意義。

【答案】見試題解答內(nèi)容
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