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閱讀材料,回答下列要求。
材料:漢代出現(xiàn)的“風(fēng)流”一詞,指社會(huì)風(fēng)尚(風(fēng)氣)及其流播,并被賦予了儒家的“教化”和“移風(fēng)易俗”之義,《后漢紀(jì)》《后漢書》以“風(fēng)流”形容漢末“名士”的正氣、風(fēng)骨及其影響。兩晉時(shí),是名士必風(fēng)流、風(fēng)流成為名士的要件,其主要內(nèi)涵為精神、個(gè)性之美,特別是神韻、儀態(tài)之美。南朝的吳歌、西曲中,進(jìn)而在梁陳宮體詩(shī)乃至唐代詩(shī)歌中,風(fēng)流的意涵已指向“佳麗”的服飾聲色之美,指向兩性間纏綿浪漫的情愛,成為“風(fēng)流”涵義的重要構(gòu)成。
--摘編自牟發(fā)松《說“風(fēng)流”--其涵義的演化與漢唐歷史變遷》結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí),自行擬定一個(gè)論題,并就所批論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題。闡述須有史實(shí)依據(jù)。)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
    記載 篇目
    光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》
    東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》
    東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》

    發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6
  • 2.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
    謀反謀危社稷大不敬對(duì)君主的不敬行為
    謀大逆謀毀宗廟山陵及宮闕不孝忤逆于直系尊長(zhǎng)
    謀叛謀背國(guó)從偽不睦謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬
    惡逆謀殺或毆打尊長(zhǎng)不義殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂改嫁
    不道殺一家非死罪三人等內(nèi)亂亂倫

    發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9
  • 3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說明儒學(xué)(  )

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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