閱讀材料，完成下列要求。
材料一  刻有文字的石碑，一般被稱為碑刻。碑刻記事類似于器物銘文，“自三代以來，圣賢遺跡著于金石者多矣”，“后代用碑，以石代金，同乎不朽”。常見的碑刻有紀事碑、題名碑和詩文書畫碑等。還有一種用于贊頌官員政績的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，興長虛偽，傷財害人”，因此歷代王朝經(jīng)常下令嚴禁私立，惟特殊德勛者，經(jīng)朝廷批準，方可立碑。大量碑刻記載了豐富的歷史文化信息，世代相承，形成了中國古代的碑刻記憶文化。
——據(jù)白壽彝總主編《中國通史》等材料二  近代中國出現(xiàn)了眾多的公共紀念碑，包括歷史事件紀念碑、歷史人物紀念碑等，其設立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響。歷史事件紀念碑著眼于紀念重要歷史事件，維護和保存了公共記憶，如“廣州辛亥三月二十九日革命記碑”，碑文詳盡記述了黃花崗起義的籌劃、準備及戰(zhàn)斗的經(jīng)過，也列舉了參加起義死難烈士中可考姓名者86人的生平和就義情況。歷史人物紀念碑多為紀念重要歷史人物而立，如“中山紀念碑”“華僑五烈士碑”等，后者詳細記述了謝八堯等5位華僑烈士的英雄事跡。這些公共紀念碑往往與特定的場景相結合，形成紀念空間，供人參觀緬懷，從中獲得歷史認同感。
——摘編自林聲主編《中國百年歷史名碑》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代碑刻記憶文化的特征。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析近代中國公共紀念碑涌現(xiàn)的原因。
（3）根據(jù)材料并結合所學知識，指出通過碑刻傳承歷史應具備的要素。