閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 陳獨(dú)秀宣稱(chēng)數(shù)百年來(lái),這個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩不寧,主要是中西兩種根本性質(zhì)相反的文化相沖突的結(jié)果……到民國(guó)初元,一部分優(yōu)秀國(guó)民意識(shí)到要通過(guò)共和制,求得“政治根本問(wèn)題”的解決。而民國(guó)建立后,熱愛(ài)共和的人們由于在共和制下備受專(zhuān)制之苦,不能不產(chǎn)生根本解決政治問(wèn)題的“最后覺(jué)悟”。自由政治、國(guó)民政治、自治政治必須處于多數(shù)國(guó)民的自覺(jué)自動(dòng),必須建立在多數(shù)國(guó)民思想人格變更的基礎(chǔ)上。否則,共和、立憲便是作偽的裝飾品。
--摘編自許紀(jì)霖、陳凱達(dá)主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,但是他們并未全盤(pán)否定儒學(xué)。中國(guó)的文化、社會(huì)和歷史,是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問(wèn)題上,新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國(guó)文明,包括儒家學(xué)說(shuō)中所包含的許多積極有益的內(nèi)容,實(shí)際上與人類(lèi)文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目,指元曲為“亡國(guó)之音”,認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開(kāi)承認(rèn),錢(qián)玄同廢除漢字的主張過(guò)于急切,是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。
--摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》(1)結(jié)合材料和所學(xué),指出陳獨(dú)秀“根本解決政治問(wèn)題”的辦法是什么?他為此做了哪些努力?
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。
【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng).
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:6難度:0.4
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1.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,以陳獨(dú)秀等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在思想文化領(lǐng)域里發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)新的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)“新的斗爭(zhēng)”( )
發(fā)布:2024/12/12 18:30:2組卷:11引用:9難度:0.6 -
2.面對(duì)民國(guó)成立后共和制度名存實(shí)亡的殘酷現(xiàn)實(shí),一場(chǎng)吸取西方文明,并把它當(dāng)作武器,批判中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué),改造中國(guó)人“國(guó)民性”的運(yùn)動(dòng)發(fā)生了。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是指( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/20 1:0:2組卷:72引用:21難度:0.7 -
3.梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》中說(shuō):“革命成功將近十年,所希望的件件都落空,漸漸有點(diǎn)廢然思返,覺(jué)得社會(huì)文化是整套的,要拿舊心理運(yùn)用新制度,決計(jì)不可能,漸漸要求全人格的覺(jué)醒。”這一觀點(diǎn)( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/20 19:30:2組卷:7引用:5難度:0.6
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