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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:第七次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示,2020年中國(guó)育齡婦女總和生育率為1.3,自2010年第六次全國(guó)人口普查以來首次低于1.5。國(guó)際上通常認(rèn)為總和生育率1.5左右是一條“高度敏感警戒線”,如持續(xù)低于該水平,就有跌入“低生育率陷阱”的可能。根據(jù)《國(guó)家人口發(fā)展規(guī)劃(2016—2030年)》,2030年中國(guó)總和生育率預(yù)期目標(biāo)為1.8,這與當(dāng)前水平仍有一定差距。
目前,我國(guó)龐大的人口總量和有限的國(guó)土面積,人口和資源環(huán)境之間緊約束的關(guān)系仍然存在,社會(huì)發(fā)展存在一定的壓力和阻力,因此需要采取穩(wěn)步推進(jìn)的策略,適度放開生育政策。“三孩”政策的實(shí)施,適合當(dāng)下我國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境,能夠緩解相關(guān)社會(huì)矛盾,激發(fā)民眾的生育動(dòng)力,為未來的生育政策改革與社會(huì)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
我國(guó)調(diào)整生育政策,是主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化,有利于推動(dòng)人的全面發(fā)展,更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。從家庭的角度看,個(gè)體有生育、養(yǎng)育孩子,延續(xù)家族的傳統(tǒng)需求,有生育欲望。從社會(huì)的角度看,社會(huì)是由人組成的,沒有了人,社會(huì)也就無從發(fā)展,要解決生殖繁衍、社會(huì)存續(xù)的根本問題。當(dāng)前,我國(guó)正處于人口大國(guó)向人力資本強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期,實(shí)施“三孩”政策及配套支持措施,能夠最大限度發(fā)揮人口對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)作用,為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。
材料二:北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。冰,象征純潔、堅(jiān)強(qiáng),是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。墩墩,意喻敦厚、健康、活潑、可愛,契合熊貓的整體形象,象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體、堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。
北京冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”以燈籠為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。雪,象征潔白、美麗,是冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn);頂部的如意造型象征吉祥幸福;和平鴿和天壇構(gòu)成的連續(xù)圖案,寓意著和平友誼。容融,表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念,體現(xiàn)了通過殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。
(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)說明實(shí)施“三孩政策”的哲學(xué)依據(jù)。
(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”的發(fā)布對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義。
(3)結(jié)合材料一反映的問題,請(qǐng)你從政府的角度為落實(shí)“三孩”政策,例舉兩條激勵(lì)措施。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.時(shí)代在變遷,社會(huì)在發(fā)展,身邊的人和事以及環(huán)境都在發(fā)生劇烈變化。變化的時(shí)代對(duì)人們提出了新要求。
    例如,新零售要求線上線下物流數(shù)據(jù)相結(jié)合,打造新型零售體系;新制造要求改變標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?;纳a(chǎn)方式,進(jìn)而轉(zhuǎn)為個(gè)性化、定制化、智能化。
        再如,在“地球村”時(shí)代,要求人們樹立全球意識(shí),不僅要當(dāng)好國(guó)家的公民,也要當(dāng)好世界的“公民”。
    又如,高中課程改革背景下,學(xué)校普遍推行走班制,課程選擇權(quán)交給了我們,要求我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、學(xué)會(huì)選擇、規(guī)劃未來,實(shí)現(xiàn)全面而有個(gè)性的發(fā)展。
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    運(yùn)用所學(xué)哲理,以“在變化的時(shí)代中改變自己”為題,或根據(jù)材料自擬題目,寫一篇150字左右的短文。要求:哲理明確,聯(lián)系生活實(shí)際。

    發(fā)布:2025/1/1 22:30:1組卷:10引用:6難度:0.2
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    詩(shī)畫合璧的中國(guó)畫是東方藝術(shù)中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形態(tài)。
    唐代詩(shī)詞創(chuàng)作的興盛,讓畫家得以在詩(shī)境的涵泳中獲得更多創(chuàng)作的主題和靈感。同時(shí),一些詩(shī)人在欣賞繪畫時(shí)引發(fā)詩(shī)情,并開始嘗試創(chuàng)作題畫詩(shī),詩(shī)與畫彼此啟發(fā)的萌芽慢慢顯現(xiàn)出來。宋代開始出現(xiàn)中國(guó)畫“以詩(shī)入畫”“詩(shī)是無形畫,畫是有形詩(shī)”的創(chuàng)作潮流。
    “詩(shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī)?!敝袊?guó)山水畫以藝載道、托物言志,畫家的情思和智慧時(shí)時(shí)隱現(xiàn)于山水作品中。無論是詩(shī)人還是畫家,他們都自覺自愿地融入自然,也將自然萬物融之于“我”。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),他們將景物作為自己思想情感的寄托,寓情于景,借景抒情;觀者欣賞作品時(shí),通過調(diào)動(dòng)自身的生命體驗(yàn)和藝術(shù)感知,與作品共情,從而得以“暢神”并獲得精神愉悅和情感共鳴。詩(shī)與畫成為中國(guó)人品性磨練、自身修為、知常達(dá)變、人格塑造的一種獨(dú)特方式。
    結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,談?wù)勀銓?duì)中國(guó)出現(xiàn)“詩(shī)畫合璧”的藝術(shù)新境界的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2025/1/1 22:0:2組卷:28引用:3難度:0.2
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    加快形成新發(fā)展格局是習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄,統(tǒng)攬“兩個(gè)大局”(中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局)所作出的戰(zhàn)略擘畫,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)育新機(jī)、開新局并贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的主動(dòng)戰(zhàn)略選擇。構(gòu)建新發(fā)展格局有兩個(gè)背景:一是國(guó)際金融危機(jī)之后,世界經(jīng)濟(jì)陷入衰退,貿(mào)易保護(hù)主義泛起,加之新冠肺炎疫情在全球蔓延,打擊了全球投資與消費(fèi);二是我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過幾十年快速發(fā)展,內(nèi)需對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷提升。當(dāng)前我國(guó)趨于平穩(wěn)的疫情,逐步恢復(fù)的市場(chǎng)消費(fèi),穩(wěn)定的政策環(huán)境和不斷改善的營(yíng)商環(huán)境,使我國(guó)不僅具有保持“世界工廠”的條件,而且正在成為全球消費(fèi)增長(zhǎng)的中心。
    形成新發(fā)展格局是統(tǒng)攬“兩個(gè)大局”作出的戰(zhàn)略擘畫和主動(dòng)戰(zhàn)略選擇。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物論的知識(shí)加以說明。

    發(fā)布:2025/1/1 20:0:1組卷:16引用:10難度:0.4
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