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材料一 尼古拉?哥白尼提出了“日心說”,并完成了《天體運(yùn)行論》,古稀之年決定將其出版,去世的那一天才收到出版商寄來的書?!叭招恼f”沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀。布魯諾因捍衛(wèi)和發(fā)展了“日心說”,于1592年被捕入獄,后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。
——摘自【美】羅伯特?E.勒納《西方文明史》材料二 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法,把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對(duì)人的信任和對(duì)上帝的信任結(jié)合起來,或者至少互相容納起來。彼得?蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書中認(rèn)為:“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間,完全世俗的、完全清醒的世界觀,相對(duì)來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?!?br />——摘編自【英】阿倫?布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料三“這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念:科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí),因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí),這已成為一種共識(shí)”?!翱茖W(xué)沒有宗教會(huì)導(dǎo)致人的自私和道德敗壞,而宗教沒有科學(xué)也常常會(huì)導(dǎo)致人的心胸狹窄和迷信。真正的科學(xué)和真正的宗教是互不排斥的,他像一對(duì)孿生子——從天堂來的兩個(gè)天使,充滿光明、生命和歡樂,來祝福人類”。
——摘編自熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》(1)根據(jù)材料一,歸納15~17世紀(jì)宗教和科學(xué)的關(guān)系,以《天體運(yùn)行論》出版為例闡述什么會(huì)有這樣的關(guān)系。
(2)根據(jù)材料二,指出文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者、藝術(shù)家是怎樣對(duì)待宗教問題的。
(3)根據(jù)材料三,歸納18~19世紀(jì)人們對(duì)科學(xué)和宗教有哪些新的觀點(diǎn)。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/4 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.5
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1.當(dāng)意大利人擺脫了中世紀(jì)的文化枷鎖以后,他們需要一個(gè)導(dǎo)師來幫助他們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界和精神世界。他們?cè)诠诺湮幕姓业搅诉@樣一個(gè)導(dǎo)師,這就是他們熱愛古典文化的原因。這說明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/22 5:0:2組卷:7引用:17難度:0.7 -
2.13世紀(jì),西歐新創(chuàng)建了很多“大學(xué)”,其中規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校為數(shù)不少,多為法學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的學(xué)校,也有以成立較早的巴黎大學(xué)為模板的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授除神職人員以外,一些可以講授希臘羅馬文史知識(shí)、物理學(xué)、天文學(xué)的世俗知識(shí)分子也得到聘用。13世紀(jì),西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)( )
發(fā)布:2024/12/9 11:0:5組卷:11引用:3難度:0.6 -
3.一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó),拜會(huì)了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》,他們還欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》。文中應(yīng)該修改的地方有( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/19 17:0:5組卷:3引用:16難度:0.7
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