中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，也積累了豐富的治國理政經(jīng)驗。閱讀材料，回答問題。
材料一  孔子論政，立行仁與正名二要旨。前者得孟子而大申，后者經(jīng)荀子而更備。孟子承其教而發(fā)為“仁心”“仁政”之論，其說遂愈臻詳備。仁心之起，源于性善。至荀子復攻孟子，一反其說，以為人生而有好利，嫉惡之心，耳目聲色之欲。性惡之說既立，則禮之必要，不待深辨而已可知。
——摘編自蕭公權《中國政治思想史》材料二“朕（唐太宗）舉賢者，非朕獨私，以能益百姓也。我于宗室故人，茍無能，終不得任?！惫湃嗽?，王者須為官擇人，不可造次即用……用得正人，為善者皆勸，誤用惡人，不善者競進。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。
——引自《新唐書?杜正倫傳》、《貞觀政要》材料三  在國內，工人和農民是基本力量。中間勢力是可以爭取的力量。反動勢力雖是一種消極因素，但是我們仍然要作好工作，盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團結的力量都要團結，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。
——毛澤東《論十大關系》社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產規(guī)律的先進經(jīng)營管理方式。
——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（1）根據(jù)材料一，指出孟子“仁心”與荀子“禮之必要”的思想依據(jù)。結合所學，簡述孟子對孔子“行仁”要旨的發(fā)展。
（2）閱讀材料二并結合所學，概括指出唐太宗選官任人的原則及相關的制度建設。
（3）閱讀材料三，結合所學，請選擇闡述：①概括毛澤東講話中提出的基本方針及其背景，概述其思考在探索新中國社會主義建設道路上的作用。②以上海為例，簡述中國對外開放的步伐，并說明借鑒“先進經(jīng)營管理方式”給中國企業(yè)帶來的變革。