民族解放運(yùn)動(dòng)不斷沖擊著西方資本主義殖民體系,直至其崩潰。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:我以為東方正從酣睡中覺醒。在中國,它表現(xiàn)為一種顯著的反抗外族的態(tài)度,偏向“中國是中國人的中國”的理想;在波斯……覺醒似乎表現(xiàn)為偏向民主改革的形式。“非常引人注目的是,這些不滿的跡象同時(shí)出現(xiàn),不能純粹歸于偶然。誰知道呢?或許東方真的從其酣眠中覺醒,我們即將目睹一場(chǎng)數(shù)百萬不滿者反對(duì)寡廉鮮恥的西方剝削的起義。”
——摘自愛德華?布朗《1905-1909年波斯革命》材料二:兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運(yùn)動(dòng)一覽表
地區(qū) | 國家 | 主要事件 |
亞洲 | 中國 | 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng) |
印度 | 甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng) | |
非洲 | 埃及 | 在民族主義政黨華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下,英國被迫讓步,埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國家 |
埃塞俄比亞 | 堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng),抗擊意大利法西斯侵略者 | |
拉丁美洲 | 尼加拉瓜 | 桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì)反對(duì)美國扶植的獨(dú)裁政權(quán),迫使美軍撤出 |
墨西哥 | 卡德納斯總統(tǒng)進(jìn)行民主改革,引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路 |
1964年,韓國提出“出口第一主義”“貿(mào)易立國”等口號(hào),引進(jìn)外資和技術(shù),利用本國廉價(jià)勞動(dòng)力開辦工廠。20世紀(jì)80年代,向技術(shù)和知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。
20世紀(jì)60年代,馬來西亞中央政府用政策刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展;70年代,實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策,從對(duì)采礦和農(nóng)業(yè)的依賴轉(zhuǎn)向制造業(yè),創(chuàng)造條件吸引外資,并以出口貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“東方正從酣睡中覺醒”的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),與19世紀(jì)末20世紀(jì)初東方的民族解放運(yùn)動(dòng)相比,這一時(shí)期的民族解放運(yùn)動(dòng)有何新特點(diǎn)?
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新、馬、韓三國20世紀(jì)60-80年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性原因。
【考點(diǎn)】世界殖民體系的建立以及亞非拉人民的抗?fàn)?/a>;世界經(jīng)濟(jì)格局的演變;經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì);亞洲民主運(yùn)動(dòng)高漲;非洲民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:3難度:0.4
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1.1881年9月9日,埃及祖國黨領(lǐng)袖阿拉比發(fā)動(dòng)兵諫要求改革,打破“英法監(jiān)督”體系,通過自己的憲法,選舉自己的權(quán)力機(jī)關(guān)。這一事件( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/9 20:0:3組卷:7引用:2難度:0.7 -
2.材料一 1782年,美國第二屆國會(huì)將含有白頭海雕的圖案確定為國徽。白頭海雕在美國文化中象征著力量、勇氣、自由和不朽。這個(gè)形象在美國原住民印第安人的文化中也有著特別含義。印第安人認(rèn)為,鷹是飛禽之首、天空之王。他們對(duì)鷹極為崇敬,許多部落的象征符號(hào)中都含有鷹或者鷹的羽毛。而在所有的鷹當(dāng)中,白頭海雕與金鷹最為高貴。
——《最具代表性的美國文化符號(hào)》
(1)據(jù)材料一,分析美國為什么把含有白頭海雕的圖案確定為國徽。
材料二 從1822年宣布獨(dú)立起,到1889年廢除君主制、宣布共和止,巴西用了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間完成了從君主專制制度到君主立憲,再從君主立憲到共和政體的演變,以漫長而不間斷的痛苦改革,取得了緩慢而持續(xù)的政治進(jìn)步,適應(yīng)了巴西獨(dú)立后資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度與規(guī)模,因而走的是政治變革從屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族解放道路。
一一馬世力《從巴西民族獨(dú)立看世界近代民族解放運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)理論問題》
(2)據(jù)材料二,指出巴西的獨(dú)立對(duì)巴西歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。發(fā)布:2024/11/13 8:0:1組卷:1引用:0難度:0.5
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