在梳理前文情節(jié)大意、分析人物形象的基礎(chǔ)上，小組間以辯論的形式對以下問題展開討論，并及時在以下表格中記錄討論的觀點。

討論的問題	對方組員的分析及觀點	我方組員的分析及觀點
（1）面對瑪絲洛娃的墮落，聶赫留朵夫內(nèi)心有什么表現(xiàn)？	法院開庭審判瑪絲洛娃的案件，聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。他在法庭上認(rèn)出了瑪絲洛娃，這使得他十分震驚。他回想起與瑪絲洛娃認(rèn)識與交往的經(jīng)過，認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人，于是決定幫助瑪絲洛娃。 法院開庭審判瑪絲洛娃的案件，聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。他在法庭上認(rèn)出了瑪絲洛娃，這使得他十分震驚。他回想起與瑪絲洛娃認(rèn)識與交往的經(jīng)過，認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人，于是決定幫助瑪絲洛娃。	①瑪絲洛娃的表現(xiàn)完全出乎聶赫留朵夫的意料。②瑪絲洛娃的個接受表明轟赫留朵夫的告罪沒有成功，瑪絲洛娃沒有把他看成是一個贖罪的人，他在瑪絲洛娃的眼中頂多算是一個需要討好的人。③瑪絲洛娃這樣的表現(xiàn)給予了聶赫留朵夫的精神重重一擊，使之剎那間產(chǎn)生了動搖。 ①瑪絲洛娃的表現(xiàn)完全出乎聶赫留朵夫的意料。②瑪絲洛娃的個接受表明轟赫留朵夫的告罪沒有成功，瑪絲洛娃沒有把他看成是一個贖罪的人，他在瑪絲洛娃的眼中頂多算是一個需要討好的人。③瑪絲洛娃這樣的表現(xiàn)給予了聶赫留朵夫的精神重重一擊，使之剎那間產(chǎn)生了動搖。
（2）聶赫留朵夫內(nèi)心矛盾掙扎的具體內(nèi)容是什么？	①聶赫留朵夫意識到內(nèi)心生活運轉(zhuǎn)疲沓了，甚至停滯了，需要動手掃除心靈上的積垢。②聶赫留朵夫決定靈魂大掃除”時發(fā)生了動搖，內(nèi)心有個魔鬼引誘他重新回到奢靡的生活中去，最后向瑪絲洛娃求婚的決定讓他覺得身心愉悅。 ①聶赫留朵夫意識到內(nèi)心生活運轉(zhuǎn)疲沓了，甚至停滯了，需要動手掃除心靈上的積垢。②聶赫留朵夫決定靈魂大掃除”時發(fā)生了動搖，內(nèi)心有個魔鬼引誘他重新回到奢靡的生活中去，最后向瑪絲洛娃求婚的決定讓他覺得身心愉悅。	①瑪絲洛娃的態(tài)度讓他“靈魂大掃除”的進程失去了根本的動機，他心靈中的魔鬼又開始乘虛而入。②聶赫留朵夫極力地想要清洗自己的罪孽，決定此刻把所有的話全向她說出來。于是他鼓起勇氣請求瑪絲洛娃的饒恕。 ①瑪絲洛娃的態(tài)度讓他“靈魂大掃除”的進程失去了根本的動機，他心靈中的魔鬼又開始乘虛而入。②聶赫留朵夫極力地想要清洗自己的罪孽，決定此刻把所有的話全向她說出來。于是他鼓起勇氣請求瑪絲洛娃的饒恕。
（3）小說是如何將聶赫留朵夫內(nèi)心掙扎的軌跡顯露在讀者面前的？	刻畫聶赫留朵夫時，作者成功運用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨白、對話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實。 刻畫聶赫留朵夫時，作者成功運用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨白、對話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實。	是通過語言體現(xiàn)的。①他對瑪絲洛娃的稱呼變成了“你”，而且還親昵地叫她“卡秋莎”，這表明在心靈瞬間的掙扎后，他堅定了贖罪的意志，再一次請求對方寬恕，稱呼的轉(zhuǎn)變是他自己有意與對方拉近距離的表征。②在公共場所和心有怯意時他對瑪絲洛娃的稱呼是“您”，在私人場合和堅定贖罪之心時，他對瑪絲洛娃的稱呼就變成了“你”，這也說明了聶赫留朵夫此時贖罪的意志還不是那么堅定，這跟原著前文中他面對自己“靈魂大掃除”時搖擺不定的狀態(tài)是一致的。 是通過語言體現(xiàn)的。①他對瑪絲洛娃的稱呼變成了“你”，而且還親昵地叫她“卡秋莎”，這表明在心靈瞬間的掙扎后，他堅定了贖罪的意志，再一次請求對方寬恕，稱呼的轉(zhuǎn)變是他自己有意與對方拉近距離的表征。②在公共場所和心有怯意時他對瑪絲洛娃的稱呼是“您”，在私人場合和堅定贖罪之心時，他對瑪絲洛娃的稱呼就變成了“你”，這也說明了聶赫留朵夫此時贖罪的意志還不是那么堅定，這跟原著前文中他面對自己“靈魂大掃除”時搖擺不定的狀態(tài)是一致的。
（4）如何評價聶赫留朵夫最后做出的人生抉擇？	聶赫留朵夫這種行為是將自己從墮落中拯救出來了。 聶赫留朵夫這種行為是將自己從墮落中拯救出來了。	聶赫留朵夫不僅要將自己從墮落中拯救出來，還必須擔(dān)負(fù)將瑪絲洛娃拯救出來的重任?；蛘呖梢赃@么說，只有將瑪絲洛娃從精神道德墮落的狀態(tài)中拯救出來，讓瑪絲洛娃成為一個“精神的人”，聶赫留朵夫才可能讓自己也變成一個“精神的人”。 聶赫留朵夫不僅要將自己從墮落中拯救出來，還必須擔(dān)負(fù)將瑪絲洛娃拯救出來的重任?；蛘呖梢赃@么說，只有將瑪絲洛娃從精神道德墮落的狀態(tài)中拯救出來，讓瑪絲洛娃成為一個“精神的人”，聶赫留朵夫才可能讓自己也變成一個“精神的人”。
（5）結(jié)論記錄： 這既是聶赫留朵夫的“復(fù)活”，又是瑪絲洛娃的“復(fù)活”。 ①聶赫留朵夫的“精神復(fù)活” 聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國部分進步貴族知識分子的思想特征，體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。他原來是個有理想、追求真摯愛情的善良青年，但貴族社會的腐敗風(fēng)氣使他墮落。當(dāng)他出席法庭陪審，發(fā)現(xiàn)被誣告殺人并被錯判罪名的瑪絲洛娃，是他年輕時引誘、拋棄的姑娘時，他開始良心覺醒，懺悔贖罪。探監(jiān)場景充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎。聶赫留朵夫的“復(fù)活”，代表著精神的人戰(zhàn)勝了獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。 ②瑪絲洛娃的“復(fù)活” 第二次探監(jiān)后，“她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子”了。第三次探監(jiān)，聶赫留朵夫覺得“她簡直換了一個人”，她答應(yīng)去醫(yī)院當(dāng)護士，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”。聶赫留朵夫處理完地產(chǎn)回來見她時，發(fā)現(xiàn)“她的臉上出現(xiàn)了一種新的表情：拘謹(jǐn)、羞怯”，“她的心靈里發(fā)生了重大的變化”?，斀z洛娃調(diào)到政治犯當(dāng)中去后，結(jié)交了一批“為了老百姓的利益，不惜犧牲特權(quán)、自由和生命”的新朋友，發(fā)現(xiàn)了以前一無所知的生活的樂趣，“聶赫留朵夫每次看見她，都越來越清楚地看到她內(nèi)心的變化”，“她高高興興、神態(tài)自若地迎接他，感謝他為她出的力”?，斀z洛娃內(nèi)心所起的變化，在外表上也反映出來，“裝束也罷，發(fā)型也罷，待人接物的態(tài)度也罷，再也沒有原先那種賣弄風(fēng)情的味道了”?，斀z洛娃的“復(fù)活”同樣經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程。聶赫留朵夫的道德懺悔和贖罪表現(xiàn)，逐漸喚醒了她心中的善良和仁愛。瑪絲洛娃的“復(fù)活”，“在一定程度上歷史地反映了被壓迫人民的覺醒”。托爾斯泰首次將平民女子瑪絲洛娃作為小說的正面主人公，他讓女主人公的心靈不斷升華，最后光彩照人，體現(xiàn)了他創(chuàng)作思想的發(fā)展。 這既是聶赫留朵夫的“復(fù)活”，又是瑪絲洛娃的“復(fù)活”。 ①聶赫留朵夫的“精神復(fù)活” 聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國部分進步貴族知識分子的思想特征，體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。他原來是個有理想、追求真摯愛情的善良青年，但貴族社會的腐敗風(fēng)氣使他墮落。當(dāng)他出席法庭陪審，發(fā)現(xiàn)被誣告殺人并被錯判罪名的瑪絲洛娃，是他年輕時引誘、拋棄的姑娘時，他開始良心覺醒，懺悔贖罪。探監(jiān)場景充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎。聶赫留朵夫的“復(fù)活”，代表著精神的人戰(zhàn)勝了獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。 ②瑪絲洛娃的“復(fù)活” 第二次探監(jiān)后，“她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子”了。第三次探監(jiān)，聶赫留朵夫覺得“她簡直換了一個人”，她答應(yīng)去醫(yī)院當(dāng)護士，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”。聶赫留朵夫處理完地產(chǎn)回來見她時，發(fā)現(xiàn)“她的臉上出現(xiàn)了一種新的表情：拘謹(jǐn)、羞怯”，“她的心靈里發(fā)生了重大的變化”?，斀z洛娃調(diào)到政治犯當(dāng)中去后，結(jié)交了一批“為了老百姓的利益，不惜犧牲特權(quán)、自由和生命”的新朋友，發(fā)現(xiàn)了以前一無所知的生活的樂趣，“聶赫留朵夫每次看見她，都越來越清楚地看到她內(nèi)心的變化”，“她高高興興、神態(tài)自若地迎接他，感謝他為她出的力”。瑪絲洛娃內(nèi)心所起的變化，在外表上也反映出來，“裝束也罷，發(fā)型也罷，待人接物的態(tài)度也罷，再也沒有原先那種賣弄風(fēng)情的味道了”?，斀z洛娃的“復(fù)活”同樣經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程。聶赫留朵夫的道德懺悔和贖罪表現(xiàn)，逐漸喚醒了她心中的善良和仁愛。瑪絲洛娃的“復(fù)活”，“在一定程度上歷史地反映了被壓迫人民的覺醒”。托爾斯泰首次將平民女子瑪絲洛娃作為小說的正面主人公，他讓女主人公的心靈不斷升華，最后光彩照人，體現(xiàn)了他創(chuàng)作思想的發(fā)展。