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閱讀材料,回答下列問題
《漢書?地理志》是我國(guó)最早對(duì)日本有確切記載的歷史書籍;《隋書?東夷倭國(guó)轉(zhuǎn)》記載:公元607年倭國(guó)派小野妹子使隋,國(guó)書上寫著“日出處天子致書日沒處天子”;《新唐書?日本傳》也記載:咸亨元年(670年),倭國(guó)遣使入唐,此時(shí)倭國(guó)已“稍習(xí)夏音(漢語),惡倭名,更號(hào)日本?!?br />(1)從材料中看出中日之間的交往最早始于哪一朝代?
(2)中國(guó)史書多次出現(xiàn)有關(guān)日本的記錄說明了什么?
(3)從材料中看出日本正式稱日本是在中國(guó)的哪個(gè)朝代?從“日出處天子致書日沒處天子”看出日本國(guó)名的含義是什么?
(4)日本歷史上學(xué)習(xí)中國(guó)的一次最重要的改革發(fā)生在何時(shí)?史稱什么?有何意義?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:8引用:5難度:0.5
相似題
  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.觀察如圖,其探究主題是(  )

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:50引用:2難度:0.7
  • 2.中日是一衣帶水的鄰邦。閱讀材料,回答問題。
    材料一:《漢書?地理志》是我國(guó)最早對(duì)日本有確切記載的歷史書籍;《隋書?東夷倭國(guó)傳》記載:公元607年倭國(guó)派小野妹子使隋,國(guó)書上寫著“日出處天子致書日沒處天子”;《新唐書?日本傳》也記載:成亨元年(670年),倭國(guó)遣使入唐,此時(shí)倭國(guó)已“稍習(xí)夏音(漢語),惡倭名,更號(hào)日本”。
    請(qǐng)回答:
    (1)從材料中看出中日之間的交往最早始于哪一朝代?中國(guó)史書多次出現(xiàn)有關(guān)日本的記錄說明了什么?
    材料二:6世紀(jì)起,中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……學(xué)者、教師、工匠和僧侶從大陸渡海而來,隨身帶來了新的生活方式和新的宗教信仰。而那些游歷“天朝”的日本人,作為熱情的皈依者,回國(guó)后所起的作用更為重大。
    --塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)材料二中“僧侶從大陸渡海而來,隨身帶來了新的生活方式和新的宗教信仰”,請(qǐng)列舉一史實(shí)證明。這些“熱情的皈依者”回國(guó)后掀起什么運(yùn)動(dòng)?
    材料三:獨(dú)我國(guó)自隋唐以來廣泛采用中國(guó)的制度文物,但惟有宦官制度不拿來,這不能不說實(shí)在是好事……我們就此也必須十分感謝我國(guó)當(dāng)時(shí)先覺者的思考辨別。
    --《桑原鷺藏全集?東洋史說苑》(3)結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)分析日本民族學(xué)習(xí)外來文化有何特點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:2難度:0.3
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.如圖所示的是倭王印。這顆金印印面正方形,邊長(zhǎng)約3厘米,印文是“漢委奴國(guó)王”,陰刻篆體字?!逗鬂h書?東夷列傳》中記有漢光武帝“建武中元二年(57年)倭奴國(guó)奉貢朝賀,使人自稱大夫……光武賜以印綬”。在日本的江戶時(shí)代,志賀島上的一個(gè)農(nóng)民在耕作挖溝時(shí),從一塊大石下面發(fā)現(xiàn)了這顆金印,后被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主黑田付白金若干獲得,現(xiàn)陳列在福岡市博物館。
    從圖示倭王印及介紹中,你可以發(fā)現(xiàn)哪些重要的歷史信息?

    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:8引用:0難度:0.3
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