閱讀材料，回答問題。
“沖擊——反應(yīng)”曾是國內(nèi)外史學界解釋中國近代歷史的模式之一，其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（如圖）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析“沖擊——反應(yīng)”模式。（要求：對該模式贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確；運用材料中的史實進行評析，史論結(jié)合，至少800字）。

材料組一（本組材料涉及近代中國歷史各重大事件）：
我們在重新審視鴉片戰(zhàn)爭時，也很有必要將之放入現(xiàn)代歷史發(fā)展大潮的背景中進行考察……如果不是英國，那么別的國家也會這么做的，至于英國在華貿(mào)易的重點是鴉片而非茶葉或其他什么商品，這只是歷史的巧合罷了。
——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》“是書何以作？”曰：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！鄙茙熕囊恼撸苤扑囊?。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。
——魏源《海國圖志》（洪秀全）所閱讀的基督教經(jīng)文令他深信：他是耶穌的弟弟，被他父親上帝賦予特殊的使命，前來將中國解救出滿洲妖族征服者的統(tǒng)治，并帶領(lǐng)他特選的子民前往他們自己的人間天堂。
——史景遷《“天國之子”和他的世俗王朝：洪秀全與太平天國》今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)逆，可以勤遠略。
——1861年曾國藩《復(fù)陳購買外洋船炮折》（日本）“所以能驟強之故”，（根本之因在于）“開制度局，重修會典，大改律例”……“改定國憲，變法之全體”……“我朝變法，但采鑒于日本，一切已足。”
——1898年康有為《日本變政考》“神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。
……升黃表，焚香煙，請來各等眾神仙。
……挑鐵道，把線砍，旋即毀壞大輪船。
……一概鬼子都殺盡，大清一統(tǒng)慶升平?！?br />——義和團前期揭貼

凡國民皆平等，以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之。
——《孫中山選集》辛亥革命以后，……尤其是第一次世界大戰(zhàn)期間，北京的近代工業(yè)特別是輕工業(yè)發(fā)展較快，造紙、制革、面粉、縫紉、玻璃、洋酒、汽水等輕工業(yè)都有新工廠出現(xiàn)；織布、針織、毛巾等工廠和作坊陸續(xù)開工的不下200余家，并出現(xiàn)擁有百人以上的工廠，還出現(xiàn)了幾家小型鐵工廠。工廠的規(guī)模都比較小，上百人的工廠不多，但是也有個別工廠規(guī)模大，員工多，如財政部印刷局員工達到1800人，丹風火柴廠人一般在600到1000人之間，多時達到過一千三百人。據(jù)1920年統(tǒng)計，工業(yè)從業(yè)人員有5.5萬余人。
——袁熹：《北京近百年生活變遷（1840-1949）》，同心出版社，2007年，第32頁。要擁護那德先生，便不得不反對孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)，舊宗教。只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨秀《本志罪案之答辯書》，《新青年》1919年1月學生罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴厲。乃商界罷市不及一日，而北京被逮之學生獲釋，工界罷工不及五日，而曹章陸去。
——《上海學聯(lián)告同胞書》十月革命一聲炮響，給我們送來馬克思列寧主義。
——毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，第1470、1471頁。材料組二（本組材料介紹沖擊——反應(yīng)模式）：
19世紀以前，中國是一個強大的宗主帝國。悠久的文化、傳統(tǒng)的體制以及帝國的優(yōu)越感蒙蔽了中國人的眼睛，從而讓其背負著一個沉重的文化包袱。當西方在工業(yè)革命之后變得強盛時，當“西學東漸”學說產(chǎn)生時，中國人的思想已逐步失去了生命力，變得衰老、遲鈍乃至僵死。西方則是19世紀和20世紀震撼全球的技術(shù)進步及其他種種進步的搖籃和發(fā)明者，因而西方能從自身的文明中完成近代化……而中國由于自身獨特的傳統(tǒng)，則只能借助外部力量實現(xiàn)現(xiàn)代化。
——費正清著：《美國與中國》（第四版），張理京譯，世界知識出版社2000年版，第132頁。中國是人口最多的大一統(tǒng)國家，又有著最悠久的綿延不斷的歷史，她在過去百年中遭受西方蹂躪就必然產(chǎn)生連續(xù)不斷、洶涌澎湃的思想革命，對這場革命我們至今看不到盡頭，在充滿“不平等條約”的整整一個世紀中，中國這一古代社會和當時居于統(tǒng)治地區(qū)的、不斷擴張的西歐與美國社會接觸日益頻繁。在工業(yè)革命的推動下，這種接觸對古老的中國社會產(chǎn)生了災(zāi)難深重的影響。在社會活動的各個領(lǐng)域，一系列復(fù)雜的歷史進程一包括政治的、經(jīng)濟的、社會的、意識形態(tài)的和文化的進程——對古老的秩序進行挑戰(zhàn)，展開進攻，削弱它的基礎(chǔ)，乃至把它制服。中國國內(nèi)的這些進程，是一個更加強大的外來社會的入侵所推動的。
——JohnK.Fairbank,China’sResponsetotheWest：aDocumentarySurvey,HavardUniversityPress,1954：3.“沖擊一反應(yīng)”模式與中國歷史的實際發(fā)展情況有相符之處。中西文化之間的差異和沖突確實是存在的，傳統(tǒng)中國在近代化過程也確實受到了西方的巨大“沖擊”，這種沖擊在中國沿海通商口岸特別明顯，中國也相應(yīng)地做出了“回應(yīng)”，洋務(wù)運動和維新運動便是典型的例子。在某種意義上說，費正清強調(diào)的東西方?jīng)_撞的格局至今仍在繼續(xù)。
——閔韜：《保羅?柯文等美國學者關(guān)于費正清“沖擊——回應(yīng)”模式的爭論》，華東師范大學碩士研究生論文，2011年。學術(shù)界形成了兩種不同的基本觀點：一種觀點可稱之為外因論，即認為中國現(xiàn)代化的延誤主要是由于外來的西方資本主義滲透和帝國主義侵略。另一種觀點可稱為內(nèi)因論，即認為中國現(xiàn)代化被延誤的主要癥結(jié)在于傳統(tǒng)文明的落后性，制度的獨特性，中國歷史發(fā)展的停滯性等內(nèi)在弱點。
——摘編自羅榮渠《中國早期現(xiàn)代化的延誤》材料組三（本組材料介紹對沖擊——反應(yīng)模式的反思）：
中國規(guī)章制度——經(jīng)濟的、政治的、社會的、文化的——曾經(jīng)在許多世紀發(fā)展成為規(guī)模宏大的自給自足、平衡和穩(wěn)定。就物理學中動量的意義而言，聯(lián)系性已經(jīng)形成了惰性，積重難返，盡管還沒有達到一成不變的地步。
——費正清著：《美國與中國》（第四版），張理京譯，世界知識出版社2000年版，第134頁。柯文指出，沖擊——回應(yīng)模式帶有明顯的“西方中心”偏見的原因有兩個：“第一個比較明顯的原因是，西方對中國近世史發(fā)生了直接的、極為重要的作用；第二個原因就不那么明顯，那就是中國史家在重建自己過去的歷史時，在很大程度上一直依靠從西方借用來的詞匯、概念和分析框架，從而使西方史家無法在采用局外人的觀點的同時，還有可能采用局中人創(chuàng)造的有力觀點。”
——保羅?柯文：《在中國發(fā)現(xiàn)歷史——中國中心觀在美國的興起》，林同奇譯，中華書局1989年版，第1頁。
“沖擊——反應(yīng)”模式完全把西方擺在救世主的地位，似乎離開了西方，中國革命就不可能了，這其實是一種改頭換面的“西歐中心論”。
——高國榮．淺析費正清的歷史觀與西方兩大史學思潮的關(guān)系[J]．九江師專學報，1998．從“西方中心”到“中國中心”的國際學術(shù)思潮變遷，從強調(diào)西方?jīng)_擊到強調(diào)從中國內(nèi)部視角研究中國歷史，從“敵人”到“利益枚關(guān)者”，這些都體現(xiàn)了美國學者、政府智囊以及美國決策層面對中國問題認知的深化和積極動態(tài)過程，體現(xiàn)了美國對華政策的變化過程和美國學者及其中國問題研究取向變化在這一過程中的作用。作為穩(wěn)步發(fā)展中的中國，我們需要關(guān)注外部世界他者關(guān)于中國問題認知的變化和趨勢，這樣我們才能更好的了解自身，并讓中國的進步和發(fā)展為世界所理解和接受才能讓中國的發(fā)展融入世界，承擔應(yīng)有的國際責任，使中國發(fā)展的成果為中國人民乃至世界人民共享。
——閔韜：《保羅?柯文等美國學者關(guān)于費正清“沖擊——回應(yīng)”模式的爭論》，華東師范大學碩士研究生論文，2011年。