閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      作為一部挽歌式的文學巨著，《紅樓夢》無疑是表現悲劇主題的小說。然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊藏著許許多多的喜劇因素。喜劇因素，也是這部小說完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。
      不管作者在創(chuàng)作這部挽歌式杰作時是否具備喜劇性創(chuàng)作的輕松態(tài)度與批判精神，也不論作者在美學追求上是否自覺地運用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的。
      喜劇是美學上的審美范疇，也是藝術上的表現形式或手法，這兩個不同的喜劇概念之間又有著密不可分的內在聯(lián)系?！都t樓夢》中的喜劇描寫與藝術構成；正是包括了這兩個喜劇概念的內涵。即在悲劇人生的藝術表現中，運用喜劇化的藝術手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而以喜襯悲，在繁復謹嚴而又自然天成的藝術運作中，創(chuàng)造了令人喟嘆、發(fā)人深思的藝術世界。
      王國維在論及《紅樓夢》的美學價值時，曾很有見地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大困四的結局，只有《紅樓夢》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。在這里，王國維對悲劇精神的強調，只是指出了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“異”，卻忽略了《紅樓夢》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“同”，以及這種并同之間的內在聯(lián)系。因此，王國維的看法是不全面的。《紅樓夢》在美學上的價值，不只是將“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，還在于它對中國傳統(tǒng)小說描寫藝術比如喜劇手法運用的“繼承”。它通過對社會與人生喜劇性的描寫，來再現封建末世人情冷暖、世態(tài)炎涼的悲哀，乃至抒發(fā)對人間世事變幻無常的幽怨，這些社會與人生的重重悲劇，才是《紅樓夢》有別于歷來的小說創(chuàng)作并最終構成自身獨特藝術品格和審美價值之所在。
《紅樓夢》所具有的悲劇力量，主要來自兩個方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個社會所有的丑惡與美好，在無法調和的矛盾沖突中同歸于盡?！都t樓夢》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而通過喜劇手法進行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。小說在藝術創(chuàng)造上根據不同的內容進行了不同審美效應的處理：對“葫蘆僧亂判葫蘆案”（第四回）等章節(jié)的內容進行了否定性的喜劇描寫，即通過對“丑”的內容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑，撕下那些堂而皇之的丑惡面具，展露悲劇的根源，達到諷刺與揭露的批判目的；而對“探寶釵黛玉半含酸”（第八回）等章節(jié)的內容卻進行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現寶玉對自由人生的理想追求和執(zhí)著；至于介乎否定性喜劇的諷刺描寫與肯定性喜劇描寫之間較“中性”的滑稽描寫，如“劉姥姥二進大觀園”（第三十九至四十一回）等章節(jié)的內容，則在小說中有另一種意味，在更深層的意義上反映人情世態(tài)的無限悲涼，進一步升華小說的悲劇主題，有著極為難得的藝術審美效果。可以說，《紅樓夢》是一部充滿悲劇意味的小說，作者在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進而深化了悲劇的主題。
（摘編自《論＜紅樓夢＞的喜劇描寫》）      材料二：
      悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個深刻的美學范疇，悲劇經常以莊嚴的內容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。
      雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，但欣賞者所看到的是人的生命的頑強、精神的堅毅和力量的強大。悲劇在描寫人的渺小的同時，也表現了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進人的行動。
      馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質，指出悲劇是一種社會沖突。人們的合理要求和社會理想，因現實社會各種阻力的強大而不能實現。比如《紅樓夢》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對科舉功名，反對禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現了抗爭精神，代表了時代潮流，但是由于舊勢力的強大而未能實現，從而產生了悲劇?！豆啡R特》鮮明反映了封建社會的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗爭精神。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！睂Ρ瘎〉膬热葑隽撕芎玫母爬ǎ瘎⊥统绺呙?、理想美聯(lián)系在一起。
（摘編自瑞文網）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

D

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A．《紅樓夢》是表現悲劇主題的小說，但喜劇因素是《紅樓夢》完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。
B．作為審美范疇的喜劇與作為藝術表現形式或手法的喜劇之間有著密不可分的內在聯(lián)系。
C．王國維認為《紅樓夢》是與一切喜劇相反的徹頭徹尾之悲劇，作者并不完全認同其看法。
D．《紅樓夢》中，封建貴族家庭走向沒落、敗亡是重要的情節(jié)內容，其悲涼最具悲劇力量。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

C

C

A．《紅樓夢》中的喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實存在的，作者在創(chuàng)作《紅樓夢》時自覺地運用了幽默與諷刺等手法。
B．《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)的思想和寫法，從而擺脫了“大團圓”的審美定勢，這就是《紅樓夢》在美學上的價值所在。
C．悲劇與悲觀不同，作為一個美學范疇，悲劇經常以莊嚴的內容和粗獷的形式震撼人們的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。
D．馬克思、恩格斯指出悲劇是一種社會沖突?！豆啡R特》中，民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢力的代表。
（3）結合材料一，下列各項中沒有運用“喜劇性藝術手法”的一項是

D

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A．賈雨村斷案時，嘴上說門子的辦法不妥，而實際上就是按照門子的辦法做的，而門子卻未料到自己被賈雨村“尋個不是，遠遠的沖發(fā)了”。
B．劉姥姥挨著賈母吃飯，劉姥姥伸箸夾鴿子蛋，滿碗里鬧了好一陣，好不容易夾起一個來，才伸著脖子要吃，又滑下來滾到地上了。
C．探春發(fā)起詩社，大家分別給自己取了別號，薛寶釵半開玩笑半認真地給賈寶玉起了兩個別號——“無事忙”和“富貴閑人”。
D．賈寶玉非常叛逆，反對科舉功名，反對禮教綱常，追求男女平等，雖然代表了時代潮流，但是由于舊勢力的強大，其理想未能實現。
（4）請結合材料一，簡要分析《紅樓夢》這部悲劇小說的喜劇因素。
（5）請簡要分析兩則材料的行文脈絡。