閱讀材料，完成下列要求。
材料一人文主義其實起源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，它的主旨是對人的本性的認識、分析和探究，對人給予理性的培養(yǎng)和教化?！瓕糯ＥD人來說，人是城邦的動物。城邦個體公民的福祉取決于城邦的興衰，城邦的興衰取決于道德的興衰，道德的興表取決于城邦公民靈魂之善惡。因此，希臘人文主義者全部激情的焦點在于對靈魂的塑造、對心靈的關(guān)切以及培養(yǎng)人的理性的高貴，以實現(xiàn)理性基礎(chǔ)上的個人與自身、個人與城邦、個人與社會之間的和諧狀態(tài)。古典人文主義在對人性的深刻認識基礎(chǔ)上，確立了人之為人的普遍性原則，創(chuàng)立了一種理性精神的美。
--黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》（1）據(jù)材料一概括古希臘人文主義的特點。并結(jié)合所學知識分析希臘人文主義產(chǎn)生的原因。
材料二 在歐洲歷史和哲學史中，人文主義主要被用來描述14到16世紀間較中世紀比較先進的思想?！乃噺团d時期人文主義是針對上帝的絕對權(quán)威提出的，其核心是從神權(quán)到人權(quán)，從神性到人性。他們提出“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號。它是一個解神圣化的過程，在這一過程中必然凸顯人的世俗性訴求。人不再為上帝而活著，活著也不再是為死后的世界做準備，應(yīng)該盡情享受和追求此生的塵世的快樂。因此，文藝復興人文主義精神特質(zhì)是世俗的、感性的，至少不是那么節(jié)制。文藝復興對消解神權(quán)、確立人權(quán)、重建人的價值與尊嚴以及對思想束縛的解放都起了不可估量的作用。
--丹尼斯?謝爾曼喬伊新?索爾茲伯里《全球視野下的西方文明史》（2）與材料一相比，材料二中文藝復興時期的人文主義有什么新的變化？并結(jié)合所學分析其出發(fā)點。
材料三 正因為激發(fā)文藝復興人文主義的是古代文學藝術(shù)在視覺上的美感，而不是哲學的真理，使這場運動顯得有些輕浮和不節(jié)制，沒有真正重建理性的權(quán)威，歐洲人決定再一次向古代希臘世界尋找模范和靈感，這就是啟蒙運動。什么是啟蒙？康德回答說：啟蒙就是理性的蘇醒。從啟蒙運動的中心法國到它的輝煌的頂峰康德，理性一直致力于解決人類的道德和社會問題。從精神特質(zhì)上看，啟蒙人文主義最接近希臘古典精神。然而，近代啟蒙理性在近代科學的加盟下，把希臘的理性精神推向了絕對的權(quán)威……
--高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》（3）依據(jù)材料三概括理性精神在啟蒙運動時期有何發(fā)展？并分析其產(chǎn)生的影響。