本學期,我們開展了《經(jīng)典常談》的整本書閱讀。請結合閱讀情況,完成題目。
(1)下列有關《經(jīng)典常談》的表述,不正確的一項是 CC
A.本書是朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,全書共13篇,展示了我國古代思想文化的基本面貌。
B.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等,這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。
C.如對古代文學感興趣,可以先讀《詩第十二》《文第十三》:如果想了解“游說之士”這一群體,可以讀《諸子第十》。
D.《經(jīng)典常談》是一本通俗化學術著作,具有口語和學術語言交織而成的雅俗共賞的語言風格。
(2)請仿照示例,結合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)>第四》一章的內容以及語文素養(yǎng)積累,體會“詩言志”的育人作用。
原句 | 釋義 | 教育意義 |
如切如磋,如琢如磨 | 指治玉好像切制、銼平、雕琢、磨光,將玉比人。 | 做學問要精益求精。 |
投我以木桃,報之以瓊瑤 | 你送我木桃,我就用美玉回報你。 | ① 友誼的特質是平等的、雙向的。 友誼的特質是平等的、雙向的。 |
它山之石,可以攻玉 | 別的山上的石頭堅硬,可用來琢磨玉器。 | ② 要善于聽取別人的意見,改正自己的缺點。 要善于聽取別人的意見,改正自己的缺點。 |
【答案】C;友誼的特質是平等的、雙向的。;要善于聽取別人的意見,改正自己的缺點。
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/8 8:0:8組卷:51引用:6難度:0.5
相似題
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1.小語同學讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項,其中表述有誤的一項是( )
A.這本書介紹了眾多經(jīng)典著作,概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況,展示了我國古代思想文化的基本面貌。 B.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程,展現(xiàn)不同時期詩歌的特點和形式。 C.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等,這些史書涉及紀傳體、編年體等多種體裁。 D.這本書對知識的講解精辟,且通俗流暢,深入淺出,從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。 發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:124引用:7難度:0.5 -
2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關內容 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻,委曲地表達出他對于懷王的忠愛,對于賢人君子的向往,對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉反側”;情辭凄切,纏綿不已。
(2)試運用《經(jīng)典常談》中的相關內容談談《離騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:168引用:5難度:0.5 -
3.閱讀短文,回答問題。
??詩的源頭是歌謠。上古時候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機會更多?;蛞怀姾停虮舜烁倓?。傳說葛天氏的樂八章,三個人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
①以上文段出自
②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:42引用:9難度:0.5