閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      文化因交流而繁榮，文明因互鑒而興盛。文化只有在開放中才能發(fā)展自己，文化安全只有在文化發(fā)展中才能實現(xiàn)。
      從歷史看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。而中華文化之所以歷久彌新，正在于其具有海納百川的氣度和博采眾長的基因。從先秦諸子的百家爭鳴，到漢民族主動接受草原民族文化的“胡服騎射”，再到中華文化對各國文化的兼收并蓄，多種不同文化的相互激蕩、交流與融合，造就了中華傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力。
      從現(xiàn)實看，今日之中國，正逐漸成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動者之一。從近代以來的被動卷入到今天的主動擁抱，充分展現(xiàn)了強(qiáng)大的文化包容性和適應(yīng)力。近代以來的屈辱史讓我們重新認(rèn)識到，唯自強(qiáng)而后安，唯開放而后強(qiáng)。新中國成立以來特別是改革開放以來的經(jīng)驗亦啟示我們，開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后，只有在開放中才能發(fā)展自己，唯有開放環(huán)境下的斗爭和磨礪才能使自己強(qiáng)起來。文化發(fā)展同樣如此。我們珍視、禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是孤芳自賞，而是要在文化開放發(fā)展中強(qiáng)基固本，使其根深葉茂，煥發(fā)旺盛生機(jī)。在此意義上，維護(hù)國家文化安全，與推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是相輔相成的，與發(fā)展壯大社會主義先進(jìn)文化是內(nèi)在一致的。只有強(qiáng)基固本，才能抵御外來文化病毒的侵襲；只有把文化深層次的優(yōu)質(zhì)基因激活，才能使我們的文化具有不斷發(fā)展壯大的內(nèi)生動力。
      不同文化之間的競爭，實質(zhì)上是話語權(quán)的爭奪。近代以來西方文化之所以能夠成為強(qiáng)勢文化，與其背后一整套知識體系建構(gòu)是分不開的。我們今天維護(hù)文化安全，抵御西方文化霸權(quán)，就是要站在人類文化制高點謀劃文化發(fā)展，回應(yīng)人類面臨的重大問題，為推動人類社會發(fā)展提供具有解釋力的知識體系，不斷提升自身文化的核心競爭力。
      近代以來，西方強(qiáng)勢文化潛移默化影響著人們的思維方式、價值觀念、行為習(xí)慣，特別是文化啟蒙以來西方世界創(chuàng)設(shè)的一整套現(xiàn)代性知識體系和話語體系，影響著人們認(rèn)知世界的基本圖式，相應(yīng)地，人們也習(xí)慣于在西方知識譜系內(nèi)尋找自己的存在坐標(biāo)，這正是西方文化處于優(yōu)勢地位的學(xué)理基礎(chǔ)。例如，關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分，關(guān)于自由、民主、人權(quán)的意識形態(tài)話語，實際上都包含著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖。我們并不懷疑啟蒙話語的歷史進(jìn)步性，但也應(yīng)清醒意識到其時代局限性，進(jìn)而確立文化對話的平等地位，這是維護(hù)文化安全的重要前提之一。
      作為擁有5000年歷史的文明古國，中國應(yīng)該也有責(zé)任為人類文明做出知識貢獻(xiàn)，這是中華民族作為世界歷史民族的重要標(biāo)志。在信息革命推動下，人類文明形態(tài)正在發(fā)生劇變，已有知識體系發(fā)生“哥白尼式的革命”，由啟蒙話語構(gòu)建的知識體系在應(yīng)對諸多新問題時頻頻失靈。而中國特色社會主義實踐及其經(jīng)驗，則構(gòu)成人類新知識得以產(chǎn)生的豐厚土壤。與西方國家進(jìn)行文化創(chuàng)造旨在實現(xiàn)文化霸權(quán)有所不同，中國堅持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，倡導(dǎo)在競爭比較中取長補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，我們建構(gòu)的知識體系，著眼人類共同未來，以知識創(chuàng)新回應(yīng)時代難題。只有這樣的文化創(chuàng)造，才能在擺脫“跟著說”的困境之后，為國家文化安全提供科學(xué)支撐。
（摘編自《在文化開放中維護(hù)國家文化安全》）      材料二：
      當(dāng)今時代，伴隨著中國與國際交流的不斷深入，文化交流面臨的挑戰(zhàn)日益復(fù)雜，國家文化安全問題越來越受到學(xué)界關(guān)注。近日，圍繞維護(hù)國家文化安全的重要性、信息時代如何實現(xiàn)文化安全等問題，記者邀請中國社會科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴進(jìn)行訪談。
      中國社會科學(xué)網(wǎng)：①

當(dāng)前我國文化安全面臨著哪些壓力和挑戰(zhàn)

當(dāng)前我國文化安全面臨著哪些壓力和挑戰(zhàn)

？
      惠鳴：在國家文化傳播安全領(lǐng)域，由于互聯(lián)網(wǎng)革命和數(shù)字化革命，媒體格局發(fā)生巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)、個人傳媒終端、全球性社交媒體等已經(jīng)成為文化傳播的主要渠道。原有文化傳播體系面臨技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。同時，境外敵對勢力利用新媒體加強(qiáng)對我國進(jìn)行價值體系滲透。對此，國家需要深化傳媒體制改革，不斷創(chuàng)新，不斷探索適應(yīng)數(shù)字化傳播時代的主流文化傳播體系。
      在文化資源方面，數(shù)字化技術(shù)和城市化進(jìn)程不斷改變傳統(tǒng)文化的生活方式、文化資源，造成傳統(tǒng)文化資源、方言和少數(shù)民族語言等有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的加速流失，給國家文化資源傳承保護(hù)帶來挑戰(zhàn)。
中國社會科學(xué)網(wǎng)：②

信息時代為何要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)國家文化安全

信息時代為何要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)國家文化安全

？
      惠鳴：數(shù)字文化時代，強(qiáng)調(diào)國家文化安全有利于增加國家文化認(rèn)同和國家核心文化的傳播與弘揚(yáng)。
      在文化傳播方面，借助數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)達(dá)國家的文化傳播力與影響力空前強(qiáng)大，其價值觀進(jìn)入我國的路徑與方式更加多樣、便利，對我國的國家文化認(rèn)同造成的影響與沖擊也更大。對此，需要始終保持文化安全的意識。
      數(shù)字化傳播容易在網(wǎng)絡(luò)空間形成意見共振，放大某些不良信息。非主流、個別聲音容易混淆視聽，造成不良影響和后果，需要進(jìn)行必要的規(guī)范。
（摘編自《維護(hù)信息時代文化安全——訪中國社會科學(xué)院文化研究中心副研究員惠鳴》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．中華傳統(tǒng)文化之所以具有蓬勃生命力，是因為中華文化對各國文化兼收并蓄，能夠與不同文化相互激蕩、交流與融合。
B．維護(hù)國家文化安全，并不是要封閉自己、孤芳自賞，而是要在開放中發(fā)展自己，不斷發(fā)展壯大我們文化的內(nèi)生動力。
C．新時代傳統(tǒng)文化生活方式被迫改變，有形文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加速流失，給國家文化資源傳承保護(hù)帶來挑戰(zhàn)。
D．西方強(qiáng)勢文化關(guān)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“二元”劃分，蘊(yùn)藏著歷史建構(gòu)主義的主觀企圖，我們應(yīng)該保持清醒并否定和拒絕。
（2）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)“維護(hù)國家文化安全必要性”的一項是

C

C

A．努力使國家文化的性質(zhì)得以保持、文化的功能得以發(fā)揮、文化的利益免遭侵犯。
B．國家文化安全的內(nèi)涵為文化政治安全、文化經(jīng)濟(jì)安全、傳統(tǒng)文化安全、語言文字和信息傳播安全。
C．信息化時代國家安全面臨新挑戰(zhàn)、國家間文化軟實力競爭加劇、傳統(tǒng)文化遭遇挑戰(zhàn)。
D．必須從觀念、體制機(jī)制、內(nèi)容形式等方面加強(qiáng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)國家文化軟實力。
（3）材料二中，“中國社會科學(xué)網(wǎng)”會怎樣提問呢？請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)奈淖帧?br />（4）“安而不忘危”，維護(hù)文化安全工作是一項關(guān)系全局、利在長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程。如何在文化開放的信息時代維護(hù)國家文化安全？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>