如圖描繪的是中古西歐的“三種人”,其中僧侶是祈禱的人,騎士是作戰(zhàn)的人,農(nóng)民是勞作的人。下列選項(xiàng)中對(duì)“三種人”描述正確的是( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中古西歐的王權(quán).
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:4引用:2難度:0.6
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1.阿拉伯人認(rèn)為,擁有豐富的學(xué)識(shí)是一個(gè)穆斯林最為榮耀的裝飾。在阿巴斯王朝,各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校,學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語(yǔ)言學(xué)、演說(shuō)等。一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲,回國(guó)后孜孜不倦地編輯許多典籍。當(dāng)時(shí)阿拉伯國(guó)家的這些現(xiàn)象( ?。?/h2>
A.說(shuō)明了阿拉伯是人文精神的發(fā)源地 B.直接促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型 C.促使其成為東西方文化交流的橋梁 D.對(duì)文化的繁榮具有推動(dòng)作用 發(fā)布:2024/11/18 19:30:1組卷:12引用:5難度:0.5 -
2.歷史學(xué)家錢(qián)乘旦先生指出:“國(guó)王想收拾貴族,擴(kuò)大權(quán)力,作真正的一國(guó)之君;城市愿意得到國(guó)王的保護(hù),因?yàn)橹辽購(gòu)睦碚撋险f(shuō),國(guó)王是一國(guó)之內(nèi)最高的領(lǐng)主,所有的土地分封都是從他開(kāi)始的?!蔽鳉W城市興起后,為抵制封建貴族與教會(huì)的掠奪,選擇了支持封建王權(quán),而封建王權(quán)則賜給城市自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。城市與封建王權(quán)的這一關(guān)系明顯地體現(xiàn)了雙方( ?。?/h2>
A.民族國(guó)家的建立是大勢(shì)所趨 B.合作復(fù)興封建王權(quán) C.是在共同利益基礎(chǔ)上的結(jié)盟 D.城市發(fā)展的前提是王權(quán)的強(qiáng)大 發(fā)布:2024/11/20 19:30:4組卷:8引用:1難度:0.7 -
3.阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝時(shí)期(661~750年),積極鼓勵(lì)非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教,并許諾改宗教信仰后可與阿拉伯穆斯林享受同等待遇,還規(guī)定凡官方文件、官場(chǎng)交談、教育一律使用阿拉伯語(yǔ)言文字。這些措施旨在( ?。?/h2>
A.?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) B.傳播伊斯蘭教 C.維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治 D.推廣阿拉伯語(yǔ) 發(fā)布:2024/11/20 21:30:1組卷:12引用:7難度:0.6
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