多元起源的中華民族，幾千年來不斷向一體化邁進(jìn)，維持著和平、統(tǒng)一的主流，保持著對中華文明較高的認(rèn)同感。閱讀材料，回答問題。
材料一：華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。
——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》材料二：秦始皇三十三年（公元前214年），“發(fā)諸嘗逋亡人（逃離原有戶籍而出外游食之民）、贅婿、賈人……以嫡遣戍”，在直抵陰山的地方置“四十四縣”，又派蒙恬率兵三十萬北逐戎狄。
——《史記?秦始皇本紀(jì)》（漢元帝竟寧元年）正月，匈奴呼韓邪單于來朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。
——《資治通鑒》司馬光卷二十九材料三：李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
——向達(dá)《唐代長安與西域文明》（1）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，說明春秋戰(zhàn)國時期華夏國家和民族的變化。
（2）依據(jù)材料二，概括秦漢時期在民族關(guān)系處理上有哪些方式？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝文化的特點(diǎn)，并簡要分析其形成的原因。