材料：1914年9月，嚴(yán)復(fù)在給熊純?nèi)绲馁ブ姓f(shuō)：“德意志聯(lián)邦，乃不幸居于驕王之下，輕用其民，以與四五列強(qiáng)為戰(zhàn)……顧計(jì)所不及者，英人之助比、法也，列日之致死為抗也，奧人之節(jié)節(jié)失敗也。至于今，曩所期于半月十日之目的，乃遙遙而猶未達(dá)（謂巴黎之破），而比、法乃皆遷都矣，英人則節(jié)節(jié)為持久之畫(huà)，疏通后路，維持海權(quán)，聯(lián)合三國(guó)，不許單獨(dú)媾和?！?br />    1917年2月，嚴(yán)復(fù)明確主張對(duì)德斷交，并認(rèn)為若坐失對(duì)德宣戰(zhàn)良機(jī)，甚或“一無(wú)所得，兩不討好”，將貽害無(wú)窮。嚴(yán)復(fù)學(xué)貫中西，前期著力對(duì)西學(xué)譯介工作，后期對(duì)西方文明尚武、自私的揭露。從譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡走向反省西方文明的缺陷，再到重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，嚴(yán)復(fù)這些對(duì)西方文明的批評(píng)言辭，與戰(zhàn)時(shí)在西方出現(xiàn)的“西方的沒(méi)落”的聲音相似。
--摘編自歐陽(yáng)哲生《嚴(yán)復(fù)看第一次世界大戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料，概括嚴(yán)復(fù)對(duì)一戰(zhàn)形勢(shì)的基本判斷及其對(duì)中西方文化的反思。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)對(duì)一戰(zhàn)形勢(shì)的基本判斷及其對(duì)中西方文明反思的意義。