課外閱讀。
刺繡 中國(guó)的刺繡藝術(shù)歷史悠久,早在遠(yuǎn)古時(shí)代,就伴隨著玉器、陶器和織物而誕生。
刺繡,是用彩色絲、絨、棉線,在綢、緞、布帛等底布上借助針的運(yùn)行穿刺,從而構(gòu)成花紋、圖像或文字,古籍中稱(chēng)為“針”或“女紅”。
唐代和宋代的刺繡工藝都有很大發(fā)展。白居易《秦中吟》一詩(shī)中寫(xiě)道:“紅樓富家女,金縷繡羅襦?!碧K鶚《杜陽(yáng)雜編》載:同昌公主出嫁時(shí),有神繡被,上繡鴛鴦三千,并間以奇花異草。相傳玄宗時(shí),宮廷中為楊貴妃一人織造奇錦刺繡衣裙的工人多達(dá)700人。
明代,刺繡已成為一種極具表現(xiàn)力的藝術(shù)品,先后產(chǎn)生號(hào)稱(chēng)“四大名繡的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。其中,上海的露香園顧氏家族的顧繡,就是當(dāng)時(shí)最出名的刺繡。顧氏家族世襲相傳,善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北,并得到朝廷的賞識(shí)。到了清代,顧繡不僅名震海內(nèi),而且蜚聲海外,吸引了不少?lài)?guó)外商人來(lái)上海,大量訂購(gòu)顧派刺繡品,一時(shí)顧繡成為刺繡的通稱(chēng)了。
刺繡在國(guó)外享有極高的聲譽(yù)。在外國(guó)人眼里,刺繡是中國(guó)文化藝術(shù)的代表之一。
(1)刺繡藝術(shù)歷史悠久,它始于 遠(yuǎn)古時(shí)代遠(yuǎn)古時(shí)代,發(fā)展于 唐宋唐宋,盛于 明代明代代,到了 清清代,傳播到世界各地,深受全世界人民的喜愛(ài)。
(2)“四大名繡”是指:蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。明代刺繡中最著名的是 上海的露香園顧繡上海的露香園顧繡。
【考點(diǎn)】說(shuō)明文;內(nèi)容理解與概括.
【答案】遠(yuǎn)古時(shí)代;唐宋;明代;清;蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡;上海的露香園顧繡
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:14引用:2難度:0.6
相似題
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1.閱讀理解
大海為什么是藍(lán)色 我們站在輪船上看大海,海水總是碧藍(lán)碧藍(lán)的。但是,如果舀一勺海水看看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)海水并不是藍(lán)色的,而像自來(lái)水一樣,是無(wú)色透明的。這是怎么回事呢?
其實(shí)這是太陽(yáng)光在變戲法。我們知道,太陽(yáng)光是由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種色光組成的。當(dāng)太陽(yáng)光照射到大海上時(shí),波長(zhǎng)較長(zhǎng)的紅光和橙光由于透射力最大,能(克制 克服)
大??瓷先ナ撬{(lán)色的,就是因?yàn)檫@部分被散射和被反射的藍(lán)光和紫光進(jìn)入了我們眼中。海水越深,被散射和被反射的藍(lán)光就越多,看上去也就越藍(lán)了。
(選自《大地縱橫》2005年第9期)(1)找出文中的括號(hào)里恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),填到橫線上。
(2)在下面說(shuō)法后面打上“√”或“×”。
①海水是倒映天空的顏色。
②海水本身就是藍(lán)色的。
③海水只反射太陽(yáng)光的藍(lán)顏色。
④海水反射太陽(yáng)光的七種顏色。
(3)根據(jù)短文內(nèi)容填空。
海水不是我們看到的
(4)大海為什么是藍(lán)色的呢?可以用自己的話來(lái)概括,也可以用文中的語(yǔ)句回答。發(fā)布:2025/1/10 21:0:1組卷:6引用:1難度:0.4 -
2.課外欣賞。
箭袋樹(shù)的舍棄 在非洲納米比亞沙漠的南部,幾乎永遠(yuǎn)不下雨,并且酷熱難耐。
干旱、酷熱的環(huán)境,讓生命望而卻步,但是,這里仍有一種樹(shù)木在不屈地生長(zhǎng)。因?yàn)樯衬餂](méi)有別的樹(shù)木生存,這些樹(shù)木就常常被土著人砍下、掏空作成箭袋,所以它們被稱(chēng)為箭袋樹(shù)。箭袋樹(shù)用了許多辦法來(lái)貯存水分。它們的葉片覆蓋著一層厚厚的外皮,而且皮孔的數(shù)目極少,以將水分蒸發(fā)減到最少。同時(shí),它們又在樹(shù)枝上覆蓋了一層明亮的白色粉末,用來(lái)反射陽(yáng)光。但是,這些辦法還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,箭袋樹(shù)要生存,就得呼吸,呼吸就不可避免產(chǎn)生水蒸氣,水分一旦蒸發(fā),它們必然會(huì)干枯而死。
從理論上講,箭袋樹(shù)必死無(wú)疑,但沙漠中卻仍可看到箭袋樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)挺立的身影。人們對(duì)這個(gè)有悖生存常理的結(jié)果驚嘆不已,并終于發(fā)現(xiàn)了它們死中求活的秘訣——截肢。每到干渴欲枯、生死攸關(guān)之際,箭袋樹(shù)就會(huì)突然自斷肢體,無(wú)數(shù)正在生長(zhǎng)的枝葉,紛紛斷離樹(shù)干,這些傷口會(huì)被立刻牢牢封閉,只留下刀削般平滑的疤痕,向人們展示著生命的堅(jiān)強(qiáng)與壯美。
而熱愛(ài)生命的最高境界,應(yīng)該是懂得去犧牲、去割合生命中的某些部分。
(1)給加點(diǎn)字注音,并理解詞語(yǔ)。
①酷
②有
③生死攸
(2)箭袋樹(shù)的名字是怎么來(lái)的?
(3)箭袋樹(shù)貯存水分的方法有哪些?
(4)箭袋樹(shù)為什么能在干旱的沙漠中生存?
(5)說(shuō)說(shuō)你對(duì)劃線句子的理解,并談?wù)勛x了短文后你從箭袋樹(shù)身上學(xué)到了什么?發(fā)布:2025/1/11 0:30:1組卷:17引用:1難度:0.5 -
3.閱讀短文,完成練習(xí)。
樂(lè)山大佛 在四川省南部,有一條從北向南流的大河,叫岷江。岷江水流湍急,波濤洶涌,常常掀翻江上的航船,淹死過(guò)往的行人。傳說(shuō)在1200多年前,有個(gè)叫海通的和尚,想借神的力量保護(hù)航船的安全,于是發(fā)起修造一座大佛的倡議。從那時(shí)起,無(wú)數(shù)石匠在樂(lè)山岷江岸邊的石壁上一鑿鑿、一錘錘,整整敲打了90年,終于鑿出了一座大石佛。這就是我國(guó)最大的一尊石佛——樂(lè)山大佛。
“山是一尊佛,佛是一座山”。樂(lè)山大佛背山面水,巍巍端坐。它身高71米,頭長(zhǎng)14.7米,眼睛長(zhǎng)3.3米,垂著兩只長(zhǎng)7米的大耳朵,每個(gè)耳朵眼里都可以鉆進(jìn)兩個(gè)人。斜披垂掛的衣衫下,露出兩只大腳,腳寬8.5米。如果讓人們一個(gè)挨著一個(gè)地排坐在它的大腳上,每一只都可以坐上100來(lái)人。這座頭頂藍(lán)天、足踏大地的石佛,不管從哪個(gè)方向看過(guò)去,都是那么凜然不可侵犯。越是江風(fēng)呼嘯,江水咆哮的時(shí)候,大佛越能顯出它的威嚴(yán),似乎天塌下來(lái)它都能擎得起。
樂(lè)山大佛
(1)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填在第三自然段的橫線上。
不僅……也……不管……但是……無(wú)論……都……雖然……但是……
(2)第二自然段中的畫(huà)線句子說(shuō)明了
A.樂(lè)山雄偉
B.佛像巨大
C.山和佛融為一體
(3)修建樂(lè)山大佛的原因是:發(fā)布:2025/1/10 22:30:1組卷:41引用:1難度:0.4
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