材料一:倫敦于1499-1665年發(fā)生多次嚴重鼠疫疫情。隨著王權的加強和民族國家的形成,都鐸王朝擺脫了中世紀消極無為的宗教防疫觀念束縛,而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務。為防控疫情,1518年倫敦市政當局號召患病家庭主動進行隔離,后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化。英國政府積極加強疫區(qū)公共衛(wèi)生建設……初步構建了國家公共衛(wèi)生防疫體系,為防疫工作奠定了制度基礎。至17世紀末期鼠疫逐漸從英國消退。
--據陳凱鵬《近代早期鼠疫在英國消退原因探析》等材料二:19世紀末20世紀初,“衛(wèi)生”一詞在晚清日益流行。由于近代社會的急劇轉型……衛(wèi)生涉及的已經不是個人或地方團體層面,而是同國家、民族聯(lián)系在了一起?!幕袌鲇楷F大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學的書籍和刊物,相關的廣告與介紹也頻繁見諸報端,大多強調泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學的重視密切關聯(lián),表示譯者或作者的目的即在希望種族強盛上。《高等小學衛(wèi)生教科書》(1903)廣告詞言:“今亟譯此類之書,以餉吾國民。凡有保種之責,而知亡國之憂者,蓋令青年子弟日肆習之?!?br />--摘編自張仲民《出版與文化政治:晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》(1)根據材料一并結合所學知識,概括英國政府防疫措施的特點及其背景。
(2)根據材料二并結合所學,分析晚清衛(wèi)生觀念的傳播對近代化的積極作用。
【考點】中西方思想文化比較.
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:11難度:0.3
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1.閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。
材料一 普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說:“認識你自己”……孔子說:“仁者愛人,克己復禮。”;“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……。”
材料二 伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現東方只曉得追求財富,而哲學家則在那里發(fā)現了一個新的精神與物質的世界?!彼澝揽浊稹爸辉V諸道德,不宣傳神怪?!彼嘈湃鍖W是最好、最合人類理性的哲學,并以中國為理想國,提倡以中國文化為標準?!系滤锅F、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對中國文化,尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來,是以儒學為中心的文化架構,一直被我們認為是世界上最好的文化,但是到了晚清出現千年未有之文化危機……從晚清開始,中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程,這種文化自信心的建設包括物質層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性,又有時代性?!胀鈬幕?,進行文化交流,就是保持文化的時代性。自20世紀以來,出現了一種提倡“全盤西化”的觀點。……今天的中國,對西方的了解遠遠超過西方人對中國的了解。
——季羨林《東學西漸與東化》(1)據材料一,概括中西文化的異同。結合所學知識,分析這些文化差異對中西方政治體制產生怎樣不同的影響?
(2)據材料二,指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點。結合所學知識,說明兩種不同觀點的相同立場。
(3)據材料三,結合所學知識說明近代中國社會是如何從物質方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
(4)據材料四結合所學知識,分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談談你對中西文化交流的認識。發(fā)布:2024/7/21 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5 -
2.夏曾佑認為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0難度:0.5 -
3.東西方的教育有很大不同,東方強調內向發(fā)展自己,完善自己,教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應善于“克己”“自省”“反求諸己”;西方重視向外發(fā)展,對外在世界的征服,培養(yǎng)的人才應該不斷地追求科學,追求力量。這體現了____對教育的制約作用( )
發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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