民主與法治建設(shè)是人類社會(huì)政治文明的重要組成部分，也是衡量社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)尺。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
【法制建設(shè)的開(kāi)啟】
材料一：美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突?！瞧渲凶罱艹龅囊徊?；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
——摘自《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料二：雅典的崛起以及民主制的開(kāi)端從梭倫立法開(kāi)始……公元前6世紀(jì)初，雅典大量的“債務(wù)奴隸”阻礙了商業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……當(dāng)時(shí)人對(duì)梭倫的評(píng)價(jià)，稱梭倫此舉“消除了過(guò)分專橫的寡頭政治，解放貧民，使其免于奴役，并建立了雅典民主政制的祖制”。
——摘編自亞里士多德《政治學(xué)》材料三：在共和初期平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個(gè)十人委員會(huì)，前者制定十個(gè)法表，后者補(bǔ)充了兩個(gè)法表。按律量刑，對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制，不能再任意解釋法律。
——摘編自曹勝?gòu)?qiáng)總主編《世界通史教學(xué)指引?古代卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《漢謨拉比法典》在世界法制史上有何重要地位。材料二中雅典民主制的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？將其發(fā)展到高峰的是？根據(jù)材料三，指出該成文法的名稱，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出該成文法的作用。
【法制建設(shè)的探索】
材料四：第2條 中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。
第17條 一切國(guó)家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，經(jīng)常保持同群眾的密切聯(lián)系，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，接受群眾的監(jiān)督。
第18條 一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)。
——節(jié)選自《中華人民共和國(guó)憲法》（1954年）（2）根據(jù)材料四文字，指出《中華人民共和國(guó)憲法》（1954年）的重要地位。
【法制的啟示】
（3）十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子里，有權(quán)不能任性結(jié)合以上內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)民主法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。