閱讀下面的文字，完成下列各題。
      徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。霞客生里社，奇情郁然，玄對(duì)山水，力耕奉母。
      年三十，母遣之出游。每歲三時(shí)出游，秋冬覲省，以為常。東南佳山水，如東西洞庭、陽(yáng)羨，浙東天臺(tái)、雁宕等，皆幾案、衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無(wú)僅一至者。
      游臺(tái)、宕還，過(guò)陳木叔小寒山，木叔問(wèn)：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯。質(zhì)明已失其所在，十日而返。曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳絕磴上十?dāng)?shù)里，復(fù)上二十余里，其顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿。三宿而始下?！逼渑c人爭(zhēng)奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。已而上華山，下青柯坪，心動(dòng)趣歸，則其母正屬疾，嚙指相望也。
      母喪服闋，益放志遠(yuǎn)游。訪黃石齋于閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追及石齋于云陽(yáng)。往復(fù)萬(wàn)里，如步武耳。繇終南背走峨眉，抵峨眉，屬奢酋阻兵，乃返。過(guò)余山中，劇談四游四極九州九府經(jīng)緯分合歷歷如指掌謂昔人志星官輿地多承襲傅會(huì)江河二經(jīng)山川兩戒多囿于中國(guó)一隅。
      丙子九月，辭家西邁。僧靜聞愿登雞足禮迦葉，請(qǐng)從焉。遇盜于湘江，靜聞被創(chuàng)病死，函其骨，負(fù)之以行。泛洞庭，上衡岳。再登峨眉，北抵岷山，極于松潘。過(guò)麗江，憩雞足。瘞?kù)o聞骨于迦葉道場(chǎng)，從宿愿也。
由雞足而西，出玉門(mén)關(guān)數(shù)千里，至昆侖山，窮星宿海，去中夏三萬(wàn)四千三百里。又?jǐn)?shù)千里，至西番，參大寶法王?！段饔蛑尽贩Q沙河阻遠(yuǎn)，鬼魅熱風(fēng)，無(wú)得免者。霞客信宿往返，如適莽蒼。
      還至峨眉山下，托估客附所得奇樹(shù)虬根以歸，并以《溯江紀(jì)源》一篇寓余，言《禹貢》岷山導(dǎo)江，乃泛濫中國(guó)之始，非發(fā)源也。余之識(shí)霞客也，因漳人劉履丁。履丁為余言：“霞客西歸，氣息支綴，聞石齋下獄，遣其長(zhǎng)子往視，三月而反，具述石齋系狀，據(jù)床浩嘆，不食而卒?！逼錇槿巳舸?。霞客死時(shí)年五十有六。西游歸以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江陰之馬灣。
（節(jié)選自[清]錢(qián)謙益《徐霞客傳》）（1）下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.窮閩山之勝	窮：盡、完
B.靜聞被創(chuàng)病死	被：遭受
C.如適莽蒼	適：恰好
D.卒以辛巳正月	以：在

（2）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是

D

D

例句：函其骨，負(fù)之以行
A.舞幽壑之潛蛟
B.侶魚(yú)蝦而友麋鹿
C.其陰，濟(jì)水東流
D.假舟楫者，非能水也，而絕江河
（3）下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.里社：本指鄉(xiāng)里祭祀土地神的處所，后泛指鄉(xiāng)里，古代戶籍管理的一級(jí)組織，始設(shè)于周代，歷代皆有沿革。
B.九州：最早見(jiàn)于《禹貢》一書(shū)，傳說(shuō)中我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，包括冀州、益州、兗州等九州。
C.青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色，官職高的為紫、緋色，后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。
D.更：我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫做五更、五鼓或五夜，其中平旦五鼓是3-5點(diǎn)。
（4）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.劇談四游四極/九州九府/經(jīng)緯分合歷歷/如指掌/謂昔人志星官/輿地多承襲傅會(huì)/江河二經(jīng)山川/兩戒多囿于中國(guó)一隅/
B.劇談四游四極/九州九府/經(jīng)緯分合/歷歷如指掌/謂昔人志星官/輿地多承襲傅會(huì)/江河二經(jīng)/山川兩戒/多囿于中國(guó)一隅/
C.劇談四游四極/九州九府/經(jīng)緯分合/歷歷如指掌/謂昔人志星官輿地/多承襲傅會(huì)/江河二經(jīng)/山川兩戒/多囿于中國(guó)一隅/
D.劇談四游四極/九州九府/經(jīng)緯分合歷歷/如指掌/謂昔人志星官輿地/多承襲傅會(huì)/江河二經(jīng)山川/兩戒多囿于中國(guó)一隅/
（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.徐霞客敬奉母親，恪守孝道。徐霞客親自耕種以奉養(yǎng)母親；雖然長(zhǎng)期在外游歷，但每年秋冬時(shí)節(jié)總會(huì)回家探親；母親去世后，按制守喪。
B.徐霞客爭(zhēng)奇逐勝，敢于冒險(xiǎn)。徐霞客曾游雁宕山歸來(lái)，被問(wèn)及是否登上絕頂時(shí)，無(wú)言以對(duì)；之后取小路，爬藤蘿，攀絕磴，最終登頂。
C.徐霞客為友盡心，重情重義。靜聞?dòng)鲑\身死，徐霞客終負(fù)其骨埋于雞足山迦葉道場(chǎng)，了其心愿；徐霞客氣弱體衰，仍然心系石齋處境。
D.徐霞客醉心山水，放志遠(yuǎn)游。徐霞客數(shù)次游覽東南名山大川，熟悉如身邊之物；還遠(yuǎn)涉西南，多次登頂峨眉山；更遠(yuǎn)赴西域，不懼險(xiǎn)惡。
（6）把文中畫(huà)橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①已而上華山，下青柯坪，心動(dòng)趣歸，則其母正屬疾，嚙指相望也。
②聞石齋下獄，遣其長(zhǎng)子往視，三月而反，具述石齋系狀，據(jù)床浩嘆。
③亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。