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閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。
【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人?!睂?duì)曰:“小惠未遍,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!?br />      公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?!彼熘瘕R師。
(節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》)【乙】古之取天下也以民心,今之取天下也以民命。唐虞尚仁,天下之民從而帝之。不曰取天下以民心者乎?漢魏尚權(quán),驅(qū)赤子于利刃之下,爭(zhēng)寸土于百戰(zhàn)之內(nèi),由士為諸侯,由諸侯為天子,非兵不能威,非戰(zhàn)不能服。不曰取天下以民命者乎?由是編之為術(shù),術(shù)愈精而殺人愈多,法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣!
(節(jié)選自皮日休《皮子文藪?讀司馬法》)【注釋】①唐、虞尚仁;唐堯、虞舜崇尚仁義。②帝之,奉之為帝,即擁戴他們?yōu)榈邸"凵惺?;崇尚?quán)力。④赤子:原指墨人。這里比喻統(tǒng)治下的人民。⑤非兵不能威:不靠兵力,不能威壓對(duì)方。⑥服:使……屈服。
(1)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思,相同的一項(xiàng)是
D
D

A.又何 遂與外人
B.弗敢 萬(wàn)鐘于我何
C.忠之 引凄異,空谷傳響
D.戰(zhàn)則請(qǐng) 太守歸而賓客
(2)把語(yǔ)段【甲】中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
小大之獄,雖不能察,必以情。
譯文:
大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,但我一定根據(jù)實(shí)情(合理裁決)。
大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,但我一定根據(jù)實(shí)情(合理裁決)。

(3)語(yǔ)段【甲】作者在刻畫(huà)曹劌與魯莊公時(shí)主要采用了什么寫(xiě)作手法?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容作具體分析。
(4)兩個(gè)語(yǔ)段都在談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng),請(qǐng)比較二者在哪一個(gè)觀點(diǎn)上持相同看法。

【考點(diǎn)】一詞多義文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】D;大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,但我一定根據(jù)實(shí)情(合理裁決)。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:17引用:0難度:0.5
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  • 1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    魚(yú)我所欲也
    《孟子》
          ①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.所識(shí)窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨(dú)賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂(yōu)其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬(wàn)鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚(yú)業(yè)
    (3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類(lèi)比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
    C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
    (4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
  • 3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(  )

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8
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