當(dāng)前位置:
試題詳情
閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,回答問(wèn)題。
【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人?!睂?duì)曰:“小惠未遍,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!?br /> 公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?!彼熘瘕R師。
(節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》)【乙】古之取天下也以民心,今之取天下也以民命。唐虞尚仁①,天下之民從而帝之②。不曰取天下以民心者乎?漢魏尚權(quán)③,驅(qū)赤子④于利刃之下,爭(zhēng)寸土于百戰(zhàn)之內(nèi),由士為諸侯,由諸侯為天子,非兵不能威⑤,非戰(zhàn)不能服⑥。不曰取天下以民命者乎?由是編之為術(shù),術(shù)愈精而殺人愈多,法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣!
(節(jié)選自皮日休《皮子文藪?讀司馬法》)【注釋】①唐、虞尚仁;唐堯、虞舜崇尚仁義。②帝之,奉之為帝,即擁戴他們?yōu)榈邸"凵惺?;崇尚?quán)力。④赤子:原指墨人。這里比喻統(tǒng)治下的人民。⑤非兵不能威:不靠兵力,不能威壓對(duì)方。⑥服:使……屈服。
(1)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思,相同的一項(xiàng)是 DD
A.又何間焉 | 遂與外人間隔 |
B.弗敢加也 | 萬(wàn)鐘于我何加焉 |
C.忠之屬也 | 屬引凄異,空谷傳響 |
D.戰(zhàn)則請(qǐng)從 | 太守歸而賓客從也 |
小大之獄,雖不能察,必以情。
譯文:
大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,但我一定根據(jù)實(shí)情(合理裁決)。
大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,但我一定根據(jù)實(shí)情(合理裁決)。
(3)語(yǔ)段【甲】作者在刻畫(huà)曹劌與魯莊公時(shí)主要采用了什么寫(xiě)作手法?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容作具體分析。
(4)兩個(gè)語(yǔ)段都在談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng),請(qǐng)比較二者在哪一個(gè)觀點(diǎn)上持相同看法。
【答案】D;大大小小的訴訟案件,即使不能一一明察,但我一定根據(jù)實(shí)情(合理裁決)。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:17引用:0難度:0.5
相似題
-
1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.文言文閱讀。
魚(yú)我所欲也
《孟子》
①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂(yōu)其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚(yú)為業(yè)
A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類(lèi)比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5 -
3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8