恩格斯曾說“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身。”閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
【勞動力】
材料一：下表是中國古代（西漢-清）人口分布變化
（注：“南方地區(qū)”是指淮河——秦嶺——西藏自治區(qū)北界一線南側(cè)地區(qū)。）
——摘編自龔勝生等《兩千年來中國經(jīng)濟(jì)重心變遷的量化分析》（1）根據(jù)材料一，指出中國古代人口分布變化的總體趨勢。
【勞動工具】
材料二：勞動工具體現(xiàn)生產(chǎn)力的進(jìn)步
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| ①鐵農(nóng)具（出土文物） | ②耬車（模型） | ③石器（素描圖） |
【勞動技術(shù)】
材料三：農(nóng)業(yè)著作記錄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
| 著作 | 記載 |
| 《齊民要術(shù)》 | 欲善其事，先利其器。悅以使人，人忘其勞。且須調(diào)習(xí)器械，務(wù)令快利。 |
| 《農(nóng)政全書》 | 如耬鋤鐙鋤耘爪 （ 注：此為農(nóng)具）之類，是其變也；至于薅馬薅鼓 （注：此為農(nóng)具）。又其輔也。尚度而用之，則知水陸之耘事，有大功利在矣。 |
【勞動智慧】
材料四：我國古代農(nóng)學(xué)始終遵循天人合一的指導(dǎo)思想，把“天時、地利、人和”作為發(fā)展農(nóng)業(yè)的準(zhǔn)則。這種把自然與社會看為一個統(tǒng)一整體、把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與大自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)以及尊重自然、重視生態(tài)環(huán)境的觀點(diǎn)，無疑是正確的，閃耀著極其光輝的思想，應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)，助推生態(tài)文明建設(shè)。
——中國農(nóng)業(yè)博物館《五千年農(nóng)耕的智慧》（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識，歸納出中國古代農(nóng)耕的智慧。并據(jù)此簡要說明如何發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
【考點(diǎn)】賈思勰和《齊民要術(shù)》；春秋戰(zhàn)國時期鐵器的使用和牛耕的推廣；唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮；中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過程和原因；人口的南遷和江南地區(qū)的開發(fā)；兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；農(nóng)政全書．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：16引用：1難度：0.5
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1．《齊民要術(shù)》寫道：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，劣而無獲。”由此可知，賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要（ ）
發(fā)布：2024/12/28 9:30:1組卷：165引用：15難度：0.5 -
2．北朝時期的賈思勰曾任郡太守，著有《齊民要術(shù)》，總結(jié)了當(dāng)時農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。從科學(xué)家的品質(zhì)角度看，體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 11:30:1組卷：90引用：6難度：0.5 -
3．一些杰出人物在歷史上創(chuàng)造了卓著的文化成果。下列歷史人物與其文化成果的搭配，正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 11:0:1組卷：96引用：3難度：0.6
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