材料一 周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎（仇人），諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也。
——司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》材料二 主父偃說上曰：“今諸侯或連城數(shù)十，……無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”于是上從其計(jì)。
——班固《漢書?主父偃傳》材料三 1877年，德國(guó)著名地理學(xué)家李希霍芬在《中國(guó)》一書中，把“自公元前114年至公元127年間連接中國(guó)與西亞以及印度的絲綢貿(mào)易的西域道路”稱為

絲綢之路

絲綢之路

。此后，德國(guó)歷史學(xué)家又將這一道路的含義延伸到從中國(guó)通向遙遠(yuǎn)西方的道路。
——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》材料四 漢朝設(shè)置西域都護(hù)，開府烏壘城（今新疆輪臺(tái)東），統(tǒng)領(lǐng)大宛及其以東城郭諸國(guó)，兼督察烏孫、康居等游牧諸國(guó)，頒行朝廷號(hào)令；諸國(guó)有亂，得發(fā)兵征討。
——人教版《教師教學(xué)用書》（1）材料一中“安寧之術(shù)”指哪一制度？這一制度的深遠(yuǎn)影響是什么？
（2）材料二中的“上”指誰？根據(jù)材料分析推恩令的作用。
（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，材料三的橫線處應(yīng)為什么內(nèi)容？這一道路產(chǎn)生了什么重要影響？
（4）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析西域都護(hù)設(shè)置的意義。