閱讀下面的文字，完成下列小題。
互聯網的普及深刻改變著人們的媒介使用習慣，也影響著人們對影視作品的審美習慣。對潛移默化中發(fā)生的這些變化，一般觀眾可能并不敏感，但在電視劇行業(yè)內部，創(chuàng)作要正視互聯網、適應互聯網，已經成為共識?；ヂ摼W怎樣改變電視刷創(chuàng)作？探討這個問題，對認識當代電視劇的美學流變，具有重要意義。
近幾年，電視劇最鮮明的變化是節(jié)奏提速。2019年，就有視頻網站根據用戶觀看數據，總結出“黃金七分鐘，關鍵前三集”的劇集網絡傳播特點，反映了觀眾審美趣味的變化。相較于闔家收看電視劇，個人觀劇場景下注意力相對集中，觀眾對信息密度、情節(jié)強度的要求變高了。近來，不少電視劇都在探索適配新審美習慣的敘事節(jié)奏。曾摘得第二十六屆上海電視節(jié)白玉蘭獎最佳電視劇的《破冰行動》，在播出時做了兩版剪輯。電視臺播出版本采用娓娓道來的正敘結構，背景交代細致、完整；視頻網站版本則用倒敘結構，通過雨夜抓捕的熱開場制造懸念，又借大量閃回增加情節(jié)密度，同時在背景交代上刻意留白，以提高劇集的情節(jié)跨度和懸疑感。不論時間還是空間，在符合藝術創(chuàng)作規(guī)律前提下，增加劇作內容的信息密度和情節(jié)跨度，是節(jié)奏提速的要義。
便于二次傳播的精華橋段編排是近年電視劇變化的另一顯著特征。這種橋段往往是相對獨立、可以調動觀眾情緒的強戲劇沖突。比如，《覺醒年代》中，陳獨秀送兒子延年和喬年赴法國勤工儉學的段落，兩位烈士犧牲時的場景用預敘的方式插入，與此刻意氣風發(fā)的少年形成強烈對比，造就既豪邁也悲情的情感高潮。這些精華情節(jié)段落，往往是觀眾討論最多的部分，因為它們在傳遞信息上更高效、快捷，在遵循創(chuàng)作規(guī)律的前提下，能夠為作品打動觀眾創(chuàng)造契機。
互聯網對電視劇的人物塑造手法也產生影響，比較突出的是更加強調人物反差帶來的驚喜。這種驚喜可以來自與作品整體風格有所不同的反差人物，《山海情》中，在西北特色鮮明的人物群像之外，還塑造了一口福建口音的扶貧干部陳金山，這個人物形象就生動詮釋了“反差”的魅力；也可以是一個人物在情節(jié)發(fā)展中身份與立場的反轉，《掃黑風暴》中公安局副局長賀蕓“兩面人”身份在故事后半程的敗露，就帶給觀眾強烈震撼。通過對反差情節(jié)的捕捉、聯系、解讀，觀眾在觀劇過程中不斷修正對人物的認知，一步步探清人物的真性情。這樣的人物塑造，往往能夠在新媒介環(huán)境下調動觀眾參與討論的積極性。
電視刷注重“網感”，并不意味著電視劇創(chuàng)作的膚淺化、低幼化，無論怎么變，圍繞好故事和好人物來創(chuàng)作這一內核是不變的。注重“網感”不是迎合，而是將觀眾的審美接受問題提前納入到創(chuàng)作考量中來。當然，電視劇的創(chuàng)新探索，并不局限于故事節(jié)奏的提速、便于二次傳播的精華橋段和更加注重反差的人物塑造這些方面。新媒介環(huán)境對觀眾思維方式的影響，本就是一個動態(tài)變化過程，電視劇與之適配的創(chuàng)作探索也將不斷演進。
（摘編自卡蕓璐《互聯網怎樣改變電視劇》，《人民日報》2021年9月24日）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是 DD
A.互聯網的普及深刻改變著人們的媒介使用習慣，但由于這些改變在潛移默化中發(fā)生，一般觀眾對此無法感知。
B.根據2019年某視頻網站得出的結論可知，觀眾審美趣味發(fā)生了變化，劇集娓娓道來的正敘結構不再吸引他們。
C.在電視劇中塑造與作品整體風格有所不同的反差人物形象，定能在新媒介環(huán)境下調動觀眾參與討論的積極性。
D.互聯網對觀眾思維方式的影響是一個動態(tài)變化的過程，因此電視劇的創(chuàng)新探索不能止步于當前，要不斷演進。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 BB
A.文章開頭從互聯網對電視受眾和電視劇行業(yè)的影響人手，引出全文論題。
B.文章第二段運用對比論證、舉例論證，證明了節(jié)奏提速是當前的大勢所趨。
C.文章第二、三、四段分別從三個方面闡述了互聯網對電視劇創(chuàng)作的影響。
D.文章采用總分總結構，圍繞“互聯網怎樣改變電視劇”這一論題展開了論述。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是 DD
A.《破冰行動》視頻網站版本的剪輯是在符合藝術創(chuàng)作規(guī)律前提下，電視劇適配觀眾新審美習慣的一種探索。
B.電視劇中巧設的精華橋段往往是一種強戲劇沖突，它有利于調動觀眾的情緒，能更高效、快捷地傳遞信息。
C.《山海情》中的陳金山和《掃黑風暴》中的賀蕓，一個是“驚喜”，一個是“驚嚇”，但都通過強烈反差吸引了觀眾。
D.電視劇注重“網感”，將觀眾審美接受問題提前納入到創(chuàng)作考量中來，是電視劇行業(yè)正視、適應互聯網的共識。
【答案】D；B；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成文后題目。
以人文教育涵養(yǎng)工匠精神
黃 金 ①培養(yǎng)大國工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的培養(yǎng)，不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”：一頭是工科學生的“難”，難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學生抱怨課程多、實驗多，疲于應付眼前連綿不絕的茍且，無暇詩和遠方，更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”，慨嘆工程領軍后備人才短缺，特別是素養(yǎng)好、領悟力強、科學與基礎理論修養(yǎng)扎實、系統(tǒng)視野開闊、能駕馭宏大復雜工程的“將才”，更是難求。
②為何會出現這供需的“兩難”？竊以為是因為工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠，重視了學生掌握技術和工具的“硬知識”，少了些關注學生人格精神全面成長的“軟學養(yǎng)”。
③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點，涵育的是人對價值道德的終極關懷，對做事的完美追求，是心靈的沉潛寧靜，這和工匠精神是無比契合的。因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)，還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。
④一流的大國工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會重大問題緊緊聯系在一起，甚至應當立足于人類命運共同體，具備關切環(huán)境、關懷生命的責任心。人文教育中，歷史文化、哲學倫理、文學藝術、自然科學等學科知識的交匯融通，造就其博約相濟、以文化人的特點，讓學生涵育健全人格，諳悉工程倫理，明了歷史環(huán)境，樹立高遠理想信念和價值觀念。早年間，錢三強先生立志立德，正是得益于人文教育。他中學時代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學校，接受德智體美的全人教育，名字也由“錢秉穹”改為“錢三強”，意為德智體都強。后來在孫中山先生的影響下，在未來中國藍圖的吸引下，錢三強決心學工科，以實際行動報國，自此一生未改初心。
⑤一流的大國工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養(yǎng)賦予產品生命和內涵、在技術中融入巧思和靈魂的能力。從這個意義上講，想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力，不少蜚聲世界的科學家、工程技術專家，都曾得益于文學和藝術的滋養(yǎng)，對生命有了更高層次的體認，也讓工程技術有了對人類社會發(fā)展的久遠價值。目前，不少國貨正從粗憨、實用階段轉向追求精細、美感的階段，對工程人才的工藝審美素質要求更高。人文教育恰恰可以打破專業(yè)壁壘，將人的思考和生命力融入工程技術，賦予中國制造更大的價值。
⑥當前，我國正處在從“中國制造”轉向“中國質造”乃至“中國智造”的轉折點。將人文教育的土壤培得更厚，渠道拓得更寬，內涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國家的轉型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
（選自《人民日報》2016年12月7日）（1）下列關于“人文教育”的說法，不正確的一項是
A．人文教育是以塑造完整健全的“人”為出發(fā)點的，是工科人才培養(yǎng)的切不可少的一環(huán)。
B．人文教育可以打破專業(yè)壁壘，在工程技術中融入人的思考和生命力，完成“中國制造”轉向“中國質造”乃至“中國智造”的轉折。
C．人文教育涵育的是人對價值道德的終極關懷，對做事的完美追求，是心靈的沉潛寧靜。
D．只有將人文教育的土壤培得更厚，渠道拓得更寬，內涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國家的轉型發(fā)展輸送更多一流的“大國工匠”。
（2）下列不屬于“一流的大國工匠”應具備的條件的一項是
A．一流的大國工匠，要培育專注技藝、追求卓越之心。
B．一流的大國工匠，要把科技創(chuàng)造同人類重大問題緊密聯系，具備關切環(huán)境、關懷生命的責任心。
C．一流的大國工匠，要把歷史文化、哲學倫理、文學藝術、自然科學等學科知識交匯融通，博約相濟，以文化人。
D．一流的大國工匠，更應涵養(yǎng)賦予產品生命和內涵、在技術中融入巧思和靈魂的能力。
（3）下列表述符合文意的一項是
A．作者認為，工科人才的培養(yǎng)，出現“兩難”：一頭是工科學生的“難”，另一頭是工程單位的“難”。
B．如今，工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠，重視了學生掌握技術和工具的“硬知識”，少了些關注學生人格精神全面成長的“軟學養(yǎng)”。
C．想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力，蜚聲世界的科學家、工程技術專家，都曾得益于文學和藝術的滋養(yǎng)。
D．因為工程人才審美素質的提高，不少國貨正從粗憨、實用階段轉向追求精細、美感的階段。
（4）請簡要概述本文的論述思路。
（5）作者為什么說“工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”？文中舉錢三強的例子有何作用？發(fā)布：2024/12/10 15:0:1組卷：41難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
國人的“國粹病”
廖保平 兩年前，因為“破解川劇變臉秘密”，曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學習變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨便傳給外人？”
拜師學藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復雜，充滿火藥味，皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。
過去，獨門絕技--“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內不傳外（人）。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現國外有先進的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯系在了一起，也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義． 以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F在洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學一學，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內不傳外（國）的。
照這樣說，作為國粹的京劇也有絕活，也應該傳內不傳外（國）。可是，京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上“賣國賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。
或許，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云：“中國一向是所謂‘閉關主義’……到現在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去……”字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關主義者。這一點只要翻看一下中國的現代文學史，就很容易找到實例。
我認為，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經成為“國粹病”患者。當一種國粹不適應時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機時，他們卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到相當嚴重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，我們如何用開放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這確實是一個值得深思的問題。
（1）下列對作品有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是
A．文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討，其目的是樹立全文批駁的靶子，引起下文對國粹病的批駁、評析。
B．曾金貴認為，變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段，只是戲劇的表演技巧，根本與“國粹”毫無關系，這體現出他開放的“國粹觀”。
C．在《拿來主義》中，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。作者認為，曾金貴即是當代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。
D．國粹病是指當一種“國粹”不適應時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機時，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺，對碰觸者即以叛徒敗類般的聲討。
E．在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，對待曾金貴的做法，我們不要妄加指責，否則會陷入萬劫不復的境地。
（2）“以前，洋人還不大瞧得起你的‘老古董’，國粹派只好敝帚自珍?，F在洋人對你的‘絕活’感興趣了，還想學一學，國粹派就嘩然起來”，請結合全文分析，國粹派是怎樣一種人？“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義？
（3）概括一下作者對中外文化交流所持的態(tài)度。
（4）作者說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士，絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點嗎？請說明理由。發(fā)布：2024/10/17 13:0:5組卷：5難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成問題。
國人的“國粹病”
廖保平 因為“破解川劇變臉秘密”，曾金貴成為川劇愛好者的聲討對象。而法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學習變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨便傳給外人？”
拜師學藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復雜，充滿火藥味，皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。
過去，獨門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內不傳外（人）。自從國門被大炮轟開，國人發(fā)現國外有先進的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯系在了一起，也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F在洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學一學，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內不傳外（國）的。
照這樣說，作為國粹的京劇也是絕活，也應該傳內不傳外（國）?？墒?，京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上“賣國賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。
或許，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云：“中國一向是所謂‘閉關主義’……到現在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去……”字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即當代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣!其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個“閉關主義”者。這一點只要翻看一下中國的現代文學史，就很容易找到實例。
我認為，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經成為“國粹病”患者。當一種“國粹”不適應時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機時，他們卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當嚴重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，我們如何用開放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這確實是一個值得深思的問題。
（1）下列對作品有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討，其目的是樹立全文批駁的靶子，引出下文對“國粹病”的批駁、評析。
B.曾金貴認為，變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段，只是戲劇的表演技巧，根本與“國粹”毫無關系，這體現出他開放的“國粹觀”。
C.“國粹病”是指當一種“國粹”不適應時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機時，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。
D.在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，對曾金貴的做法，我們不要妄加指責，否則可能會有理解上的偏差。
（2）“以前，洋人還不大瞧得起你的‘老古董’，國粹派只好敝帚自珍?，F在洋人對你的‘絕活’感興趣了，還想學一學，國粹派就嘩然起來?！闭埥Y合全文分析，國粹派是怎樣一種人？“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義？
（3）文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上‘賣國賊’的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力”，請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點所使用的論證方法，并分別予以說明。發(fā)布：2024/12/16 1:0:1組卷：10難度：0.6
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