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材料一 黃宗羲的民本思想打破了君主制的框架。認(rèn)為天下不是君主的天下，而是天下人的天下，設(shè)立君主的目的是服務(wù)民眾。他提出具體的政治改良辦法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相設(shè)政事堂，便殿議政，天子不能盡批，到宰相批之，下六部施行”；“學(xué)校，養(yǎng)士也。必使治天下之具皆出于學(xué)?！?，“公是非于學(xué)?！保凰€推崇夏商周三代的封建制，提倡“方鎮(zhèn)自治”。
--黃宗羲《明夷待訪錄》材料二 在一個自由的國家里，立法權(quán)應(yīng)該由人民集體享有，人民必須通過自己選出的代表組成立法機關(guān)制定法律或監(jiān)督它所制定的法律的執(zhí)行。貴族應(yīng)組成團體和平民團體同時享有立法權(quán)，二者有各自的議會。行政權(quán)應(yīng)掌握在國王手中，因為政府各部門時時需要采取急速的行動，一個人管理比由幾個人管理要好。行政機關(guān)有權(quán)制止立法機關(guān)的越權(quán)行為，否則立法機關(guān)就要變成專制。行政也應(yīng)通過它的“反對權(quán)”來參與立法。司法權(quán)應(yīng)由選自人民階層中的人員組成法院，依照法律規(guī)定的方式來行使，它不為某一特定階級或某一特定職業(yè)所專有。
--孟德斯鳩《論法的精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括黃宗羲對政治改良的構(gòu)想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出孟德斯鳩和黃宗羲的思想對社會發(fā)展影響的異同。