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??“修身立德”本質(zhì)是對(duì)自我精神世界的塑造。面對(duì)秋景，屢遭貶謫的劉禹錫感受到的不是蕭瑟凄冷而是清朗豪爽，“晴空一鶴排云上，（1）

便引詩(shī)情到碧霄

便引詩(shī)情到碧霄

”這句成為詠秋詩(shī)詞的經(jīng)典。曹操登碣石山、觀滄海、用“日月之行，若出其中；（2）

星漢燦爛

星漢燦爛

，若出其里”的詩(shī)句展現(xiàn)出自己的宏偉抱負(fù)和博大胸襟。行舟途中的王灣看到時(shí)序交替，景觀變化，從中領(lǐng)悟到自然的理趣，寫下（3）“

海日生殘夜

海日生殘夜

，

江春入舊年

江春入舊年

”詩(shī)句（《次北固山下》），帶給讀者樂觀、積極、向上的精神力量。
??“修身立德”還包含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義。岑參在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中用（4）“

遙憐故園菊

遙憐故園菊

，

應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開

應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開

”詩(shī)句表達(dá)對(duì)百姓飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的同情及對(duì)和平的渴望。陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中以（5）“

僵臥孤村不自哀

僵臥孤村不自哀

，

尚思為國(guó)戍輪臺(tái)

尚思為國(guó)戍輪臺(tái)

”兩句抒發(fā)自己雖衰老而不自棄、愿意為國(guó)守邊的拳拳之心。
??“修身立德”沒有捷徑可循。正如《論語》中所說：“（6）

博學(xué)而篤志

博學(xué)而篤志

，

切問而近思

切問而近思

”唯有廣泛學(xué)習(xí)、堅(jiān)定志向、多問多思，才能涵養(yǎng)仁德、錘煉品行。