《史記》里的人物形象，《史記》如此塑造人物形象，本質(zhì)意圖在于（ ）
| 代表人物 | 人物形象 |
| 孔子 | 善人之治國(guó)百年，亦可以勝殘去殺 |
| 漢文帝 | 仁愛(ài)寬厚，從諫如流，休養(yǎng)生息 |
| 孫叔通 | 倡導(dǎo)禮儀，主張禮樂(lè)教化 |
| 韓 信 | 千金贈(zèng)漂母，知恩圖報(bào)，信守承諾 |
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/29 8:0:10組卷：7引用：3難度：0.5
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1．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對(duì)君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長(zhǎng) 謀叛 謀背國(guó)從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長(zhǎng) 不義 殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
2．如表所示是摘編自范曄《后漢書(shū)》的部分記載。這些記載集中反映出（ ）
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內(nèi)以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知婚娶，建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興辦學(xué)校，以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學(xué)行禮，為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
3．儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋，稱為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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