閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      媒介素養(yǎng)教育誕生于20世紀(jì)30年代的歐洲，起初是英國(guó)學(xué)者F．R．利維斯、丹尼斯?桑普森以及一些丹麥教育工作者提出的一種教育主張，后來(lái)逐漸在全球多國(guó)成為一門(mén)新興的教學(xué)科目。中國(guó)大陸的媒介素養(yǎng)教育研究起步于1997 年學(xué)者卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文的發(fā)表，在至今二十余年的時(shí)間里，該領(lǐng)域呈現(xiàn)探究視角多元化、實(shí)證調(diào)查深入化等特征，媒介素養(yǎng)教育從一個(gè)陌生的“舶來(lái)品”發(fā)展為擁有初步本土化理論建構(gòu)和教育實(shí)踐的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域。作為一個(gè)新興領(lǐng)域，媒介素養(yǎng)教育在學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在審視媒介環(huán)境變化的基礎(chǔ)上，不斷對(duì)自身進(jìn)行多維度的剖析和全方位的反思，這對(duì)于學(xué)科生命力的保持以及教育實(shí)踐的發(fā)展都具有重要意義。
（摘編自吳贊、潘一棵《困境與出路：媒介素養(yǎng)教育的多維理論反思》）材料二：
      所謂媒介素養(yǎng)，即在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識(shí)與處理技能。但是，即便新浪微博開(kāi)辦辟謠賬號(hào)、騰訊新聞上線(xiàn)較真平臺(tái)，媒體行業(yè)的自我過(guò)濾仍舊未能阻止謠言大行其道。顯然，加快提升公眾媒介素養(yǎng)、開(kāi)展公眾媒介素養(yǎng)教育正當(dāng)其時(shí)。這并非權(quán)宜之計(jì)，而是正視和解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息社會(huì)公眾教育的長(zhǎng)久之計(jì)。
      相較于起步早、投入多的西方國(guó)家媒介素養(yǎng)教育，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育尚不成體系，也未能完全進(jìn)入教學(xué)課程體系。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展深度重塑社會(huì)形態(tài)，信息驅(qū)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展的力度和廣度越來(lái)越明顯，人們的生活越來(lái)越被信息所包裹。所以，要盡快補(bǔ)足、補(bǔ)齊學(xué)校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)實(shí)短板和歷史欠賬。
（摘編自馬星宇《謠言亂傳，公眾媒介素養(yǎng)亟待跟上》）材料三：
      疫情發(fā)生時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)媒體中謠言滿(mǎn)天飛的情況，面對(duì)危機(jī)傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾會(huì)有很多種途徑進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這些來(lái)自不同類(lèi)型媒介的信息，例如來(lái)自政府的權(quán)威發(fā)布、來(lái)自自媒體的傳播等，都能夠影響到受眾對(duì)事件的認(rèn)知，進(jìn)而影響其行為。在新型冠狀病毒的疫情傳播中，每一天的謠言與辟謠似乎成為了媒介的重要議題，公眾缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來(lái)甄別這些新聞和信息的真假。與疫情相關(guān)的謠言傳播中，權(quán)威媒體的報(bào)道是否能夠在本次疫情傳播中起到關(guān)鍵作用并被公眾信任，也值得我們關(guān)注。另一個(gè)不應(yīng)該忽視的現(xiàn)象是，突發(fā)危機(jī)事件中，大眾媒體扮演著政府與民間信息流通的重要渠道，同時(shí)也承擔(dān)著厘清真相和議程設(shè)置的職能。社交媒體的傳播速度和路徑相比傳統(tǒng)媒體要快很多，于是身處社會(huì)輿論漩渦中的每一個(gè)體都成為了自媒體中傳播與再傳播的節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)的媒介信息傳播路徑被極大改變，通過(guò)不同社交媒體平臺(tái)的傳播--信息的范圍和效果被再度升級(jí)，并最終形成一種輿論合力。
      在危機(jī)傳播中，我們要注意，社會(huì)公眾的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)并非在同一個(gè)層面上，他們可能缺乏理性判斷和甄別是非的能力，可能在面對(duì)科學(xué)信息時(shí)無(wú)法理解或者歪曲性理解。大量未核實(shí)信息的自媒體傳播，以及帶有夸大和虛假信息的人際傳播等填補(bǔ)了權(quán)威媒體信息發(fā)布的空間，并引發(fā)輿論的進(jìn)一步發(fā)酵。
（摘編自王茜《疫情傳播中的公眾媒介素養(yǎng)與危機(jī)溝通原則》）材料四：
      當(dāng)前，媒介全面介入眾的生活，生活的每一方面都離不開(kāi)媒介，人們不分時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)景接觸媒介，媒介甚至已成為人“唯一”的伴侶。人們無(wú)法有效區(qū)隔媒介接觸的時(shí)間、空間和場(chǎng)景，人們似乎對(duì)虛擬世界更為享受，時(shí)刻想逃往虛擬世界、進(jìn)入虛擬狀態(tài)，而置現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)、目標(biāo)、關(guān)系和危險(xiǎn)于不顧。因此，有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。
      全媒體時(shí)代形成的是一種傳播主體多元的世界，媒介運(yùn)作形式多種多樣，對(duì)民眾的控制樣式不斷更新。媒介給人們提供的是一個(gè)巨大的不確定性的世界，這樣的世界通過(guò)既有的知識(shí)和能力并不能把握，因此人們迫切需需要相關(guān)信息，知曉控制性力量，以便形成批判性，最終形成媒介素養(yǎng)。這需要人們動(dòng)態(tài)地了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，進(jìn)而形成批判力。
      媒介平臺(tái)的出現(xiàn)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)迭代和公共服務(wù)，而是一種巨大的商業(yè)行為，商業(yè)邏輯在于促進(jìn)消費(fèi)、激起消費(fèi)欲望，塑造消費(fèi)社會(huì)。因此在技術(shù)的推動(dòng)下，商業(yè)媒介平臺(tái)利用各種場(chǎng)景刺激人們的消費(fèi)主義情緒，最終大眾形成基于消費(fèi)而生的“焦慮”，這種情緒促使人們不斷地失去自我、喪失反叛力，讓每個(gè)人成為行尸走肉。
（摘編自胡沈明《全媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)理念重構(gòu)探討》）（1）下列關(guān)于媒介素養(yǎng)的信息，表述正確的一項(xiàng)是

D

D

A．“媒介素養(yǎng)”由英國(guó)學(xué)者F．R．利維斯、丹尼斯?桑普森提出，后來(lái)逐漸在全球多國(guó)成為一門(mén)新興的教學(xué)科目。
B．媒介素養(yǎng)是指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代謠言盛行時(shí)，在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識(shí)與處理技能。
C．相較于西方，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育還不成體系，也沒(méi)有被納入教學(xué)課程體系，成為了學(xué)校教育的一個(gè)短板。
D．在疫情發(fā)生時(shí)，公眾的媒介素養(yǎng)高低的一個(gè)重要表示是，他們對(duì)于各種來(lái)自不同類(lèi)型媒介的信息的甄別能力。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．經(jīng)過(guò)二十余年時(shí)間的研究，媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出探究視角多元化、實(shí)證調(diào)查深入化等特征，正在從一個(gè)外來(lái)引入的概念逐漸深化到本土化理論建構(gòu)。
B．隨著媒介在生活中的普及，人們對(duì)媒介的依賴(lài)感也日益增強(qiáng)，能否有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感成為公眾媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。
C．面對(duì)新型冠狀病毒的疫情傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾有很多種途徑進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)卻缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來(lái)甄別信息，因此，謠言與辟謠成為了媒介的重要議題。
D．進(jìn)入全媒體時(shí)代后，人們迎來(lái)的是更加不確定的世界，因此人們迫切需要了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，形成批判力。
（3）結(jié)合材料三和材料四，請(qǐng)從普通民眾自身角度簡(jiǎn)要概括提升媒介素養(yǎng)的方法。