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“倫”重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構里最基本的概念，這個人和人來往所構成的絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫?！抖Y記?大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。”意思是這個社會結(jié)構的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。
      孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎?。”“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。
（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）《鄉(xiāng)土中國》中認為的“倫”是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序，是類別、條理、秩序的表現(xiàn)?！都t樓夢》中賈寶玉是“倫”的反抗者，是封建倫理的叛逆者。請結(jié)合《紅樓夢》具體內(nèi)容，從《禮記?祭統(tǒng)》里講到的“十倫”中任選兩種，分析賈寶玉突破了哪些“倫”，反映了他怎樣的性格特征。