材料一“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者”。“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣。不許坐轎，不許喚人取水添柴等事。其拾柴收糞等事，必須一一為之；插田蒔禾等事，亦時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)之。”“一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味?！薄拔峒椰F(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵仆以為首，戒惰以不晏起為首?！?br />--摘自《曾國(guó)藩家書(shū)》材料二 民國(guó)學(xué)者郭斌和教授認(rèn)為：“曾文正，即我國(guó)舊有教育理想與制度下所產(chǎn)生的最良之果之一。故能才德兼?zhèn)洌奈浼尜Y。求一平均發(fā)展道德文章事功三才之成就，可與文正相比者，實(shí)不數(shù)數(shù)覯?！毙梁ジ锩?，一些革命黨人說(shuō)他“開(kāi)就地正法之先河”，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。
--摘自《曾文正與中國(guó)文化》（1）根據(jù)材料一，概括指出曾國(guó)藩的主要教育思想。
（2）根據(jù)材料二，概括指出郭斌和與革命黨人評(píng)價(jià)曾國(guó)藩的角度。我們應(yīng)依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)曾國(guó)藩。并指出影響評(píng)價(jià)人物的主要因素。