閱讀下面的文字，完成夏利各題。
      在中華民族的血液中并不乏“工匠精神”。近代以來(lái)，中國(guó)“工匠精神”之所以會(huì)迅速消失，顯然與大機(jī)械化生產(chǎn)的迅速崛起、物質(zhì)生活的極度貧乏以及精英教育的“去技能化”等多重因素有關(guān)。要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。
      “工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第二，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還流傳有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。
      作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。沒(méi)有信仰，就算再好的技藝也難傳承下來(lái)。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常都會(huì)通過(guò)增加人手來(lái)加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，但當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理。在特定的歷史條件下，可以說(shuō)這是一種投入最少、見(jiàn)效最快的行業(yè)管理模式，在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。如為維護(hù)行業(yè)鐵律，會(huì)員入會(huì)、拜師，都會(huì)舉行專門(mén)的祭祖儀式。謹(jǐn)守行規(guī)、尊師敬祖、團(tuán)結(jié)同仁，已經(jīng)成為這些儀式的核心內(nèi)容。
      作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財(cái)富。為防止財(cái)富外流，在沒(méi)有專利的年代，匠人發(fā)明了一系列保護(hù)自身利益的辦法。如在匠人中廣泛流傳的《老虎拜貓學(xué)藝》的故事，講的就是如遇不淑弟子，如何保護(hù)自身權(quán)益的問(wèn)題。但是，出于擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，徒弟是不能不收的。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系。
      在傳統(tǒng)社會(huì)中，很多行業(yè)生產(chǎn)都是以家族為單位進(jìn)行的。如果說(shuō)“手藝”也是財(cái)富，按小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“肥水不流外人田”的準(zhǔn)則，這份財(cái)富只能傳給一代又一代的本家族的長(zhǎng)子。這種看似自私與狹隘的做法，實(shí)際上是古人對(duì)切身利益的一種“自我保護(hù)”，與當(dāng)下的“專利申請(qǐng)”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。人們憑借著這些密不傳人的祖?zhèn)骷妓?，在服?wù)社會(huì)的同時(shí)，也為家族贏得了利益。
（摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．行會(huì)是一種行業(yè)組織，它通過(guò)共同信仰組織團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁，增強(qiáng)行業(yè)同仁的凝聚力、向心力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
B．“生行莫入，熟行莫出”是指調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨意跳槽改行。
C．在一定歷史條件下，創(chuàng)造一個(gè)行業(yè)神作為行業(yè)內(nèi)部的共同信仰，是一種投入最少、見(jiàn)效最快的行業(yè)管理模式。
D．為維護(hù)行業(yè)鐵律，會(huì)員入會(huì)、拜師，都會(huì)舉行專門(mén)的祭祖儀式，儀式核心內(nèi)容包括謹(jǐn)守行規(guī)、尊師敬祖等。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

C

C

A．行業(yè)組織不但在行業(yè)內(nèi)部制定自己的“行規(guī)”，而且還與其他不同行業(yè)和不同行幫一起遵守流傳的諸多共同的“游戲規(guī)則”。
B．傳統(tǒng)技藝的傳承固然需要增加人手來(lái)加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管，但行業(yè)神的創(chuàng)造使行業(yè)內(nèi)部有共同的信仰，這就更有利于傳統(tǒng)技藝的傳承。
C．“家有萬(wàn)貫，不如一技在身”，說(shuō)的就是“工匠精神”的文化支撐，因?yàn)樵诮橙搜壑校妓嚲褪琴囈陨娴膶氋F財(cái)富。
D．《老虎拜貓學(xué)藝》表明匠人們?cè)谟龅讲皇绲茏訒r(shí)懂得保護(hù)自身的利益；“肥水不流外人田”意味著家族技藝的自我保護(hù)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．近代以來(lái)，大機(jī)械化生產(chǎn)的迅速崛起、物質(zhì)生活的極度貧乏和精英教育的“去技能化”等因素使得中國(guó)“工匠精神”迅速消失。
B．“工匠精神”需要制度保障、信仰支撐和文化支撐，其中“信仰支撐”是“工匠精神”的靈魂，因?yàn)樗P(guān)乎傳統(tǒng)技藝的傳承。
C．在傳統(tǒng)技藝的傳承過(guò)程中，師傅招收徒弟非常注重其人品；師徒關(guān)系的建立，則將使彼此形成一種具有宗法制特征的關(guān)系。
D．家族技藝不外傳，其實(shí)是類似現(xiàn)在專利申請(qǐng)保護(hù)自身利益的一種方式，雖然具有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘意識(shí)，但這種做法無(wú)可厚非。