“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”--鄧小平
材料一  董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對象。他主張?jiān)O(shè)立各級學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。
古羅馬教育家昆體良（35～95年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的常說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。
（1）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。
材料二  嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批評清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。
1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。
1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?br />（2）閱讀材料二，概括中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代背景對此進(jìn)行分析。
材料三  人文教育是歐洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國知識界對教育的內(nèi)容展開爭論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古典人文科目（語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過。
（3）①概述這一教育爭論在英國出現(xiàn)的時(shí)代背景。
②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。
要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。