閱讀下列材料，回答問題。
材料一：古希臘城邦政治文明意味著：一群自由、平等的城邦公民走向廣場等公共場所，基于說服和對話的方式共同商議有關(guān)公共生活的事宜，并通過制定契約或法律來規(guī)范公民之間的生活，以此種方式共同追求至善的城邦生活，這種眾人之治意味著法治。古希臘人認(rèn)為一個人的統(tǒng)治（君主政體）容易導(dǎo)致對臣民的暴政，從而滑落為僭主統(tǒng)治，那將是人們的不幸。古希臘關(guān)于公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的二分思維……對以后國家權(quán)力和個人權(quán)利二分起到促進(jìn)作用，注重對公權(quán)力進(jìn)行有效地制約，從而保障個人權(quán)利。
——摘編自宋清員《中國傳統(tǒng)國家治理思想與國家治理現(xiàn)代化研究》等材料二：羅馬帝國建立后，羅馬繼續(xù)向外擴(kuò)張，商業(yè)和手工業(yè)極為興盛，形成了200多年的經(jīng)濟(jì)繁榮。到公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布了著名的“安托尼亞納救令”，使羅馬帝國境內(nèi)的所有居民都取得了市民權(quán)?！霸谶@種平等的基礎(chǔ)上”，同時受希臘哲學(xué)中的自然法思想的影響，羅馬法和羅馬法學(xué)得到了充分發(fā)展：市民法與萬民法融合為一，實(shí)現(xiàn)了法律的統(tǒng)一；法律與法學(xué)研究的人員日益增多，對法學(xué)問題公開進(jìn)行討論蔚為風(fēng)氣，并形成不同的法學(xué)派別，通過深入討論研究，法律體系不斷完善，法律技術(shù)精益求精，為后來的法典編纂奠定了基礎(chǔ)。
——摘編自蒙振祥、陳濤、律璞主編《羅馬法（第二版）》（1）根據(jù)材料一，概括古希臘城邦提倡的政治理念。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代羅馬實(shí)現(xiàn)法律統(tǒng)一的條件。