閱讀材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒在孔子“寬猛相濟(jì)”和荀子“隆禮重法”思想的基礎(chǔ)上提出“大德小刑”，德主刑輔。不準(zhǔn)民間私自授律學(xué)和私家收徒講授法律，禁止百姓抄寫或刻印法典。因此，民間法律教育是一片空白，百姓不知法律條文，更談不上知法用法。東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注釋也具有法律效力。北魏律規(guī)定，祖父母或父母年邁，家中又無成年子孫或期親近屬進(jìn)行贍養(yǎng)，該罪犯可以依法暫時(shí)不執(zhí)行所判徒、流、死刑，責(zé)成其回家盡孝，待為老人養(yǎng)老送終后，再執(zhí)行原來的刑法。
--摘編自張晉藩《中國法制史》等材料二 美國的法律教化重視學(xué)校教育，采取情境模擬、案例教學(xué)、社區(qū)參與等方法，注重普及法律知識(shí)，樹立法治意識(shí)。同時(shí)將法律教化與公共文化設(shè)施相融合，許多城市能看到憲法廣場(chǎng)、憲法公園、警察博物館、犯罪博物館等專題法律教化設(shè)施。民眾隨時(shí)可以接觸和感受法治，將法律與個(gè)人的自由、權(quán)利緊密結(jié)合，增強(qiáng)法律在公眾心中的認(rèn)同感和歸屬感。
--摘編自范沁芳《美國的法律教化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩漢到魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)法律意識(shí)，并說明其原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在法律與教化方面二者的不同之處，并簡析法律與教化的借鑒意義。