啟蒙與人類共始終，是對于判斷力和自我思維能力的關(guān)心。閱讀材料，回答問題。
材料一  思想史學(xué)者曾有如此比喻：“從前，有一對秀發(fā)白膚的孿生兄弟，一名文藝復(fù)興，一名宗教改革，不堪鞭笞辱罵，起而反抗其惡毒、然而衰老的繼母?！?br />——摘編自陸鋒明《西方近代政治思想之發(fā)軔》材料二  從18世紀末開始，伴隨著自然科學(xué)體系的不斷完善，科學(xué)精神也得以不斷豐富，這也為理性主義精神取代宗教迷信思想奠定了基礎(chǔ)。正如李醒民所說：“啟蒙運動也是……科學(xué)的實證和理性兩大精神支柱完美地珠聯(lián)璧合，并且逐漸從科學(xué)界擴散和滲透到知識界直至普通大眾之中。”用理性來解決一切、衡量一切的思想從自然科學(xué)滲入到社會科學(xué)，直至世界的各個角落。人們始終相信理性可以被自己所擁有，可以被自己掌握，并且相信人類的本質(zhì)可以被理性思索分析。在理性主義的引導(dǎo)下，國家和社會發(fā)生了深刻的變革。
——摘編自趙恩爝《政治理性主義批判及其當(dāng)代意義》（1）結(jié)合所學(xué)知識判斷，材料一中的“繼母”是誰？學(xué)者為何將文藝復(fù)興和宗教改革稱為“孿生兄弟”？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動中理性主義發(fā)展的特點。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析人文主義與理性主義的關(guān)系。