閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：1543年哥白尼的“天體運(yùn)行論”一書(shū)出版，以日心說(shuō)否定了居統(tǒng)治地位達(dá)1300多年之久的地心說(shuō)，給人類(lèi)展現(xiàn)了一幅全新的自然界圖景，從根本上動(dòng)搖了中世紀(jì)神學(xué)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，使自然科學(xué)從神學(xué)的奴役下解放出來(lái)，獲得了獨(dú)立生存的權(quán)利。此后自然科學(xué)便迅速發(fā)展產(chǎn)生一系列革命性的變革。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這些知識(shí)變化的廣泛性和重要性時(shí)，就把16、17世紀(jì)科學(xué)的巨大變化稱(chēng)為近代科學(xué)革命。
“近代科學(xué)革命”有它特定的含義，指從哥白尼日心說(shuō)的提出到牛頓《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》的完成，即近代自然科學(xué)由誕生到確立時(shí)期的革命性變化。他包含著近代科學(xué)量和質(zhì)的規(guī)定。量的規(guī)定性指接觸和掌握屬于近代科學(xué)范疇的一定量的知識(shí)內(nèi)容。所謂質(zhì)的規(guī)定性是指應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握近代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法、數(shù)學(xué)方法和思維方式，實(shí)現(xiàn)自然觀的轉(zhuǎn)變或者說(shuō)拋棄哲學(xué)思辨和直觀猜測(cè)代之以分析的方法和實(shí)證的態(tài)度。具有以實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)原理為基礎(chǔ)的超脫政治和倫理道德的鮮明特征。
——摘自王桂蘭《是近代科學(xué)革命，還是古代科學(xué)復(fù)興》根據(jù)材料并運(yùn)用唯物史觀，談?wù)勀銓?duì)近代科學(xué)革命的認(rèn)識(shí)。