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材料：

	古羅馬法	近代西方法治
理論基礎(chǔ)	古希臘國家至上的觀念深刻地影響著羅馬人。羅馬法將規(guī)定國家事務(wù)的法稱為公法，將規(guī)定私人事務(wù)的法稱為私法，盡管中國學(xué)界論及羅馬法的時(shí)候，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)其私法精神，給人羅馬公法相對(duì)私法而言處于次要位置的印象。但事實(shí)上，羅馬公法的地位高于私法	認(rèn)為在自然狀態(tài)下人們享有最充分的自由和權(quán)利，人們通過社會(huì)契約建立政府和國家是為了更好地維護(hù)這些權(quán)利，國家和政府的權(quán)力來源于權(quán)利，受托于權(quán)利，衡量國家和政府權(quán)力合法性和正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)在于國家和政府是否忠實(shí)履行了人們的委托，切實(shí)維護(hù)了人們的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利
權(quán)力分配	君主的意志是法律來源之一，君主是法外之人，本身不用服從法律	西方近代法治的核心標(biāo)志是有限權(quán)力，是權(quán)力制約和權(quán)利保護(hù)

--整理自羅洪洋《重新思考古羅馬與近現(xiàn)代西方法治的關(guān)系》上面是古羅馬法與近代西方法治的對(duì)比表，從表中提取相互關(guān)聯(lián)的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）