閱讀下列材料：
材料一  古王國時代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨享的種種特權(quán)，從某種角度上代表了古王國時代埃及人對于死后世界認(rèn)識的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權(quán)，還是對臣民來世負(fù)有的保障責(zé)任，體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀，這是他在現(xiàn)實生活中擁有至高無上權(quán)力的折射。
--張赫名《古王國時代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二  兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負(fù)令”……緩解因貧富分化嚴(yán)重而變得更為尖銳的社會矛盾。另一方面，有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正。
--馬克垚《世界文明史》材料三 在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)（上冊）》
請回答：
（1）古代埃及文明的象征是什么？據(jù)材料一，概括指出古埃及政治文明特征。
（2）結(jié)合所學(xué)知識，實證材料二的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正”。導(dǎo)致兩河地區(qū)“貧富分化嚴(yán)重”的主要經(jīng)濟因素是什么？談?wù)勀銓y(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認(rèn)識。
（3）據(jù)材料三概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)及其特點。