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試題詳情
閱讀下文回答以下各題。
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?br /> 王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
（1）下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是BB
A.明日徐公來，孰視之（同“熟”，仔細(xì)）
B.由此觀之，王之蔽甚矣（缺點）
C.群臣吏民能面刺寡人之過者（指責(zé)）
D.數(shù)月之后，時時而間進（間或、偶然）
（2）下對句子中，加點的“于”意義和用法與例句相同的一項是DD
例句：客之美我者，欲有求于我也
A.戰(zhàn)勝于朝廷
B.相與步于中庭
C.所惡有甚于死者
D.萬鐘于我何加焉
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。
期年之后，雖欲言，無可進者。
（4）鄒忌將家事、國事進行類比，得出“王之蔽甚矣王之蔽甚矣”（用文中的原句回答）的結(jié)論、齊王虛心納諫，在治理國家上取得了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”（用文中的原句回答）的成果。對于這樣的成果，作者稱之為“戰(zhàn)勝于朝廷”。
（5）閱讀下面的短文，用“/”給畫線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處?br /> 鄒忌將已之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理，千古臣諂君蔽興亡關(guān)頭以閨房小語破之快哉！
（選自《古文觀止》）
【答案】B；D；王之蔽甚矣；燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：6引用：2難度：0.5
相似題
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1．文言文閱讀。閱讀下文，完成各題。
送東陽馬生序
宋濂 ①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
③東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
（1）下列加點詞語解釋有誤的一項是
A．弗之怠（懈怠、放松）
B．同舍生皆被綺繡（穿，現(xiàn)寫作“披”）
C．腰白玉之環(huán)（腰上系著）
D．非天質(zhì)之卑（卑鄙）
（2）下列句子中“而”字的用法，不同于其它三項的是
A．言和而色夷
B．康肅笑而遣之
C．雜然而前陳者
D．面山而居
（3）下列分析有誤的一項是
A．第①段從借書、從師、衣食等方面講述了作者年少時求學(xué)的艱難經(jīng)歷。
B．作者采用現(xiàn)身說法，以自己的切身體會來勉勵馬生更加刻苦向?qū)W。
C．文中描寫作者向“先達(dá)”求教的場面，語言夸張，暗諷當(dāng)時讀書人熱衷功名。
D．除宋濂之外，古人還有許多勤奮學(xué)習(xí)的事例，如匡衡鑿壁偷光、車胤囊螢苦讀。
（4）請將“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”翻譯成現(xiàn)代漢語。
（5）作者多次將自己與“太學(xué)生”進行對比，請任意找出兩組，并簡析其作用。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：17引用：3難度：0.5 -
2．下列翻譯有誤的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：15引用：3難度：0.4 -
3．閱讀下面兩則文言文，完成各小題。
【甲】核舟記（節(jié)選） 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之—珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
【乙】記桃核念珠 得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者，課經(jīng)者，荷杖者，入定于龕中者，蔭樹趺坐而說法者，環(huán)坐指畫論議者，袒跣曲拳和南而前趨而后侍者，合計之，為數(shù)五百。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古或衣文織綺繡或衣袈裟水田絺褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
（1）對下列加點字詞理解不正確的一項是
（2）下列對乙文畫波浪線的句子斷句，完全正確的一項是A.其兩膝相比者 比：靠近 B.不甚了了 了了：清楚明白 C.或衣文織綺繡 或：或者 D.詘右臂支船 詘：彎曲
A.明窗凈/幾息心/諦觀所/刻羅漢僅如一粟/梵相奇古或/衣文織綺繡或/衣袈裟水田絺褐
B.明窗凈幾/息心諦觀所刻羅漢/僅如一粟梵相奇古/或衣文/織綺繡/或衣袈裟/水田絺褐
C.明窗凈幾息心/諦觀所刻/羅漢僅如一粟/梵相/奇古或衣文織/綺繡或衣袈裟/水田絺褐
D.明窗凈幾/息心諦觀/所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古/或衣文織綺繡/或衣袈裟水田絺褐
（3）請把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①其人視端容寂，若聽茶聲然。
②息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟。
（4）下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項是
A.【甲】逼真生動地表現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的主題。
B.【甲】運用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個人不同的衣著、姿態(tài)、動作和表情。
C.【甲】【乙】兩文所表達(dá)的意思都是贊嘆藝人技藝高超。
D.【乙】先總說念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進行說明。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：15引用：2難度：0.5
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