閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:在中國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)中,自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是完善的,從來(lái)不需要向任何“蠻夷狄戎”學(xué)習(xí)。在這種封建文化勢(shì)力一統(tǒng)天下的背景下,近代中國(guó)引進(jìn)西學(xué),從“開(kāi)眼看世界”向“師夷長(zhǎng)技”發(fā)展,最方便而自然的做法就是從儒家文化中引經(jīng)據(jù)典,并將其發(fā)展成為引進(jìn)西學(xué)的理論依據(jù)。
——王韻秋《關(guān)于近代以來(lái)中國(guó)幾次思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史反思》材料二:
(1)根據(jù)材料一,概括近代中國(guó)引進(jìn)西學(xué)的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明。
(2)圖1、圖2、圖3各有怎樣的作用?請(qǐng)你就材料二概括一個(gè)主題。
【考點(diǎn)】“中體西用”思想;孫中山的三民主義;中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展;中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就;中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展;維新思想.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:1難度:0.5
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1.“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué),中學(xué)是舊學(xué),“中體”和“西用”不會(huì)互不侵犯,“用”在“體”中會(huì)發(fā)酵。這說(shuō)明“中體西用”的思想( ?。?/h2>
A.束縛了知識(shí)階層的思想進(jìn)步 B.無(wú)法推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化 C.抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略 D.促進(jìn)了社會(huì)的新陳代謝 發(fā)布:2024/9/18 13:0:8組卷:7引用:9難度:0.6 -
2.1916年,《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文,指責(zé)新思想、新文化從西方輸入,破壞了以儒家思想為是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”。要結(jié)束這種混亂局面,只有以儒家思想加以“統(tǒng)整”,使西洋學(xué)說(shuō)“溶于吾固有文明之中”。由此可見(jiàn),杜亞泉對(duì)中西文化的主張( ?。?/h2>
A.推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展 B.體現(xiàn)反封建文化的革命精神 C.實(shí)質(zhì)是“中體西用”論的再現(xiàn) D.反映了社會(huì)歷史的發(fā)展方向 發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:3引用:3難度:0.6 -
3.1861年,馮桂芬提出:“以中國(guó)之綱常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。這說(shuō)明他( ?。?/h2>
A.反對(duì)三綱五常 B.主張師夷長(zhǎng)技以制夷 C.倡導(dǎo)中體西用 D.欣賞西方政治制度 發(fā)布:2024/12/24 1:30:3組卷:15引用:7難度:0.7
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