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材料一 至如謀于漢者,昔其臣也,公實棄之;兵于漢者,亦其將也,公不庸之。故曰:“得人者昌,失人者亡。”噫!
——[唐]李觀《李元賓文編》材料二 盛哉,太宗之烈也!其除隋之亂,比跡湯、武;致治之美,庶幾成、康。自古功德兼隆,由漢以來未之有也。
——《新唐書?太宗本紀》材料三 (唐)貞觀元年,太宗曰:“朕看古來帝王以仁義為治者,國祚延長?!薄懹^初,太宗謂侍臣曰:“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者?!?br />——引自《貞觀政要》(1)材料一提出“得人者昌,失人者亡”的觀點,試結合唐代前期百余年用人方面的史實加以說明。
(2)你怎樣理解材料二中所說的唐太宗“功德兼隆”?
(3)結合所學,概括指出材料三中唐太宗“存百姓”的思想出發(fā)點。以唐太宗為例,分析指出唐前期在土地制度層面踐行“存百姓”的舉措與具體內涵。

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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:(唐太宗)詔議安邊之策,中書令溫彥博議:“請于河南處之(突厥)。漢建武時,置降匈奴于五原塞下,全其部落,得為捍蔽,又不離其土俗,因而撫之,一則實空虛之地,二則示無猜之心,是含育之道也?!泵貢O(jiān)魏征曰:“匈奴人面獸心,非我族類,強必寇盜,弱則卑伏,不顧恩義,其天性也。秦、漢患之者若是,故時發(fā)猛將以擊之,收其河南以為郡縣。”溫彥博曰:“天子之于萬物也,天覆地載,有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除,余落歸附,陛下不加憐愍,棄而不納,非天地之道,阻四夷之意,臣愚甚謂不可,宜處之河南。”彥博又曰:“突厥余魂,以命歸我,收居內地,教以禮法,選其酋首,遣居宿衛(wèi),畏威懷德,何患之有?”太宗嘉其言,方務懷柔,未之從也(這在歷史上是從來沒有過的)。卒用彥博策,自幽州至靈州,置順、祜、化、長四州都督府以處之,其人居長安者近且萬家。
    ——摘編自【唐】吳兢《貞觀政要?卷九?論安邊》(1)根據(jù)材料,指出唐太宗詔議安邊之策中兩種不同的主張,并分析其提出主張的原因。
    (2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡評唐太宗的民族政策。

    發(fā)布:2025/1/2 2:30:2組卷:3引用:5難度:0.6
  • 2.關于如表文獻材料的相關記載,主題最為準確的一項是( ?。?br />
    文獻材料 材料來源
    “自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一” 《資治通鑒?唐紀十四》
    “貞觀十五年,太宗以文成公主妻之,令禮部尚書、江夏
    郡王道宗主婚,持節(jié)送公主于吐蕃”
    《舊唐書?列傳?吐蕃上》
    “患難相恤,暴掠不作” 《唐蕃會盟碑》碑文

    發(fā)布:2025/1/2 0:30:1組卷:3引用:9難度:0.7
  • 3.材料一 貞觀二年,唐太宗說:“國以人為本,人以衣食為本,凡營衣食,以不失時為本。夫不失時者,在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動,土木不息,而欲不奪農時,其可得乎?”在這種思想指導下,他曾下詔停修勞民傷財?shù)穆尻柷?,并且表示:“后日或以事至洛陽,雖露居亦無傷也。”
    材料二 貞觀二十一年四月,唐太宗感覺長安夏天悶熱,便在臨潼驪山頂上修筑了翠微宮。七月,他又嫌宮室狹小,不能盡顯大唐威儀,又重修了玉華宮。玉華宮的建筑是“苞山絡野”,耗費以億計。
    ——以上材料均摘自白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料一,概括唐太宗的治國思想,并分析其形成的原因。
    (2)與材料一相比,材料二中唐太宗有何變化?綜合以上材料,說明我們應該如何評價歷史人物?

    發(fā)布:2025/1/2 5:30:3組卷:2引用:2難度:0.5
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