閱讀課文《賣油翁》和下面的文言文，回答問題。
（一）
庖丁解牛      文惠君曰：“嘻！善哉！技何至此乎？”
      庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。B．方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。……良庖歲更刀，割^①也；族^②庖月更刀，折^③也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（xíng,磨刀石）。彼節(jié)^④者有間^⑤，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎^⑥其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎……”
【注】①割：這里指生割硬砍。②族：眾，指一般的。③折：用刀折骨。④節(jié)：骨節(jié)。⑤間：間隙。⑥恢恢乎：寬綽的樣子。
（二）
輪扁斫輪      桓公讀書于堂上，輪扁^①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸癈．然則君之所讀者，古人之糟魄^②已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固^③，疾則苦而不入^④。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
【注】①輪扁：制造車輪的人。②魄：同“粕”。③徐：寬松。甘而不固：滑動(dòng)而不牢固。④疾：緊。苦而不入：滯澀而難進(jìn)入。
（1）請解釋下列句中加點(diǎn)詞語的含義。
①以我酌油知之

倒

倒

②爾安敢輕吾射

射技

射技

③是以十九年

這

這

④公之所讀者何言邪

同“耶”，表示疑問語氣，相當(dāng)于“呢”

同“耶”，表示疑問語氣，相當(dāng)于“呢”

（2）“賣油翁酌油”的事件與莊子筆下的“庖丁解牛”和“輪扁斫輪”的故事非常相似。請分別根據(jù)三篇故事內(nèi)容加以探究，完成下表。

	賣油翁	庖丁	輪扁
所說的話（譯文）	原文：A．無他，但手熟爾。 譯文：沒有別的，只是手熟練罷了。	原文：B．方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 翻譯：現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。	原文：C．然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！譯文：① 那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。 那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。
所做的事	現(xiàn)身說法，用勺酌油從錢孔灌入葫蘆，錢孔不濕。	② 現(xiàn)身說法，用自己解牛之初與三年之后對比，用自己與普通廚工的對比，說明“道”高于“技”。 現(xiàn)身說法，用自己解牛之初與三年之后對比，用自己與普通廚工的對比，說明“道”高于“技”。	現(xiàn)身說法，用自己的斫輪經(jīng)驗(yàn)，自己和兒子之間的教和學(xué)作喻，經(jīng)驗(yàn)和方法無法用語言來傳授和習(xí)得。
古人智慧	告訴我們做人要謙虛內(nèi)斂，做事熟能生巧的道理。	告訴我們經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。	③ 告訴我們知識不一定在書本里，只看書不實(shí)踐是沒用的，意思是“實(shí)踐出真知”。 告訴我們知識不一定在書本里，只看書不實(shí)踐是沒用的，意思是“實(shí)踐出真知”。

（3）小稠上網(wǎng)查找《賣油翁》原文，偶然發(fā)現(xiàn)其結(jié)尾還有一句“此與莊生所謂解牛斫輪者何異”？這是歐陽修在文末抒發(fā)了自己的心得，但被教材編者刪除了。有人說，教材編者用心良苦，考慮周全；也有人說，刪去，限制了學(xué)生的思想。親愛的同學(xué)，你認(rèn)同哪一種說法？請結(jié)合原文和第二則故事闡述觀點(diǎn)。