閱讀下面的文字,完成下面小題。
“常將有日思無(wú)日,莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)”,特殊時(shí)期倡導(dǎo)糧食節(jié)約體現(xiàn)了一種深刻的危機(jī)意識(shí),有利于夯實(shí)我國(guó)糧食安全的底座。
中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平近日對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示。
他指出,盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收,對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí),今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘。要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育,切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣,在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。
糧食安全是社會(huì)穩(wěn)定的壓艙石。習(xí)近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚,多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為。2013年1月,習(xí)近平就作出重要指示,要求厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。此后,習(xí)近平又多次作出重要指示,切實(shí)遏制公款消費(fèi)中的各種違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)說(shuō),節(jié)約糧食、反對(duì)浪費(fèi)是中央一以貫之的要求。
在特殊時(shí)期,習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”,無(wú)疑有著更為現(xiàn)實(shí)的意義,“堅(jiān)決”一詞,也反映出節(jié)約糧食的緊迫性,沒有商量的余地。
就國(guó)際來(lái)說(shuō),在新冠肺炎疫情影響下,全球糧食安全不可避免地受到?jīng)_擊。聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署預(yù)計(jì),今年全球面臨嚴(yán)重糧食不安全的人口數(shù)量可能由1.35億增至2.65億;聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織和經(jīng)合組織發(fā)布的報(bào)告也指出,新冠病毒大流行可能會(huì)對(duì)全球糧食市場(chǎng)產(chǎn)生“歷史性沖擊”,這表明糧食安全在眼下是世界性的重大課題。
就國(guó)內(nèi)而言,盡管我國(guó)連年豐收,在新冠肺炎疫情最嚴(yán)峻的時(shí)候,國(guó)內(nèi)食品供應(yīng)也保持了良好的運(yùn)轉(zhuǎn),但是“中國(guó)糧食供求將長(zhǎng)期處于緊平衡狀態(tài)”的態(tài)勢(shì)還將持續(xù)。而當(dāng)前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境不確定性因素還在增加,疊加極端天氣影響,使得我國(guó)糧食供求關(guān)系持續(xù)承壓。在這種情況下,全社會(huì)形成一種“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的風(fēng)氣,十分必要。
實(shí)際上,增產(chǎn)與減損本就是確保糧食安全的兩大基礎(chǔ)。此前我國(guó)已確立了“以我為主、立足國(guó)內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐”的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略,保證了我國(guó)糧食的穩(wěn)定供應(yīng)。在這種情況下,從“節(jié)流”層面減少糧食浪費(fèi),就是為糧食安全上好另一重保險(xiǎn)。
需要看到的是,盡管十八大以來(lái),各地采取出臺(tái)相關(guān)文件、開展“光盤行動(dòng)”等措施,大力整治浪費(fèi)之風(fēng),“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象有所改觀,特別是公款餐飲浪費(fèi)行為得到有效遏制,但也應(yīng)看到,即便是在疫情期間,一些地方浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象仍然存在。在當(dāng)前特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下,重申“厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi)”,就是繼續(xù)擰緊公眾節(jié)約糧食之弦,讓節(jié)約糧食化為一種永久的風(fēng)氣。
糧食安全“關(guān)系千萬(wàn)重”,習(xí)近平總書記倡導(dǎo)厲行節(jié)約,反對(duì)餐飲浪費(fèi),實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了一種深刻的危機(jī)意識(shí)。新中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的努力,逐漸實(shí)現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得好”的轉(zhuǎn)變,但作為世界上人口最多的國(guó)家,這片土地上每天有14億人吃飯,這是我國(guó)需要直面的基本國(guó)情。守住耕地紅線、利用科技促進(jìn)糧食增產(chǎn)之外,每個(gè)人也都要養(yǎng)成節(jié)約糧食、反對(duì)浪費(fèi)的習(xí)慣,居安思危,細(xì)水長(zhǎng)流。
面對(duì)世界百年未有之大變局,每個(gè)人只有時(shí)刻對(duì)糧食安全保持一種危機(jī)意識(shí),“常將有日思無(wú)日,莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)”,個(gè)體力量方能匯聚成流,進(jìn)而夯實(shí)我國(guó)糧食安全底座,增強(qiáng)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的定力,而這最終,惠及的是國(guó)民長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉。
(摘編自《杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”,繃緊糧食安全之弦》,《新京報(bào)》2020年8月12日)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是AA
A.在發(fā)生新冠肺炎疫情的特殊時(shí)期,我國(guó)倡導(dǎo)糧食節(jié)約體現(xiàn)一種深刻的危機(jī)意識(shí)。
B.切實(shí)遏制公款消費(fèi)中的各種違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象,這是中央政府一以貫之的要求。
C.全球嚴(yán)重糧食不安全的人口增至2.65億,表明糧食安全是當(dāng)前世界性重大課題。
D.守住耕地紅線和促進(jìn)糧食增產(chǎn)是確保我國(guó)糧食安全不可或缺的兩大基礎(chǔ)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是DD
A.文章開頭引用“常將有日思無(wú)日,莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)”,引出中心論點(diǎn),激發(fā)閱讀興趣。
B.文章中多次提到習(xí)近平總書記作出重要指示,這樣增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說(shuō)服力。
C.文章在論證結(jié)構(gòu)上,先提出中心觀點(diǎn),然后縱向深入,最后回應(yīng)篇首,強(qiáng)化觀點(diǎn)。
D.文章運(yùn)用引用論證,更為有力地證明了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CC
A.當(dāng)前,國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境不確定性因素還在增加和極端天氣影響,使得全社會(huì)必須形成“厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)氣。
B.開展“光盤行動(dòng)”、提倡自助式用餐、遏制公款吃喝等節(jié)約糧食的措施為糧食安全上了另一重保險(xiǎn)。
C.十八大以來(lái),各地大力整治浪費(fèi)之風(fēng),浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象有所改觀,節(jié)約糧食將會(huì)成為一種永久的社會(huì)風(fēng)氣。
D.面對(duì)世界百年未有之大變局,每個(gè)人都要時(shí)刻對(duì)糧食安全保持一種危機(jī)意識(shí),讓個(gè)體力量匯聚成流,夯實(shí)我國(guó)糧食安全底座。
【答案】A;D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:14引用:5難度:0.8
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成文后題目。
以人文教育涵養(yǎng)工匠精神
黃 金 ①培養(yǎng)大國(guó)工匠,源頭在一流的工程教育。如今,工科人才的培養(yǎng),不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”:一頭是工科學(xué)生的“難”,難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學(xué)生抱怨課程多、實(shí)驗(yàn)多,疲于應(yīng)付眼前連綿不絕的茍且,無(wú)暇詩(shī)和遠(yuǎn)方,更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”,慨嘆工程領(lǐng)軍后備人才短缺,特別是素養(yǎng)好、領(lǐng)悟力強(qiáng)、科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)扎實(shí)、系統(tǒng)視野開闊、能駕馭宏大復(fù)雜工程的“將才”,更是難求。
②為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”?竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識(shí)”,少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長(zhǎng)的“軟學(xué)養(yǎng)”。
③人文教育,以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn),涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷,對(duì)做事的完美追求,是心靈的沉潛寧?kù)o,這和工匠精神是無(wú)比契合的。因此,工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán),還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。
④一流的大國(guó)工匠,需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問題緊緊聯(lián)系在一起,甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體,具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。人文教育中,歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)的交匯融通,造就其博約相濟(jì)、以文化人的特點(diǎn),讓學(xué)生涵育健全人格,諳悉工程倫理,明了歷史環(huán)境,樹立高遠(yuǎn)理想信念和價(jià)值觀念。早年間,錢三強(qiáng)先生立志立德,正是得益于人文教育。他中學(xué)時(shí)代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學(xué)校,接受德智體美的全人教育,名字也由“錢秉穹”改為“錢三強(qiáng)”,意為德智體都強(qiáng)。后來(lái)在孫中山先生的影響下,在未來(lái)中國(guó)藍(lán)圖的吸引下,錢三強(qiáng)決心學(xué)工科,以實(shí)際行動(dòng)報(bào)國(guó),自此一生未改初心。
⑤一流的大國(guó)工匠,不僅要培育專注技藝、追求卓越之心,更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。從這個(gè)意義上講,想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,不少蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家,都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng),對(duì)生命有了更高層次的體認(rèn),也讓工程技術(shù)有了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的久遠(yuǎn)價(jià)值。目前,不少國(guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段,對(duì)工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰恰可以打破專業(yè)壁壘,將人的思考和生命力融入工程技術(shù),賦予中國(guó)制造更大的價(jià)值。
⑥當(dāng)前,我國(guó)正處在從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)質(zhì)造”乃至“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國(guó)工匠”。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月7日)(1)下列關(guān)于“人文教育”的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是
A.人文教育是以塑造完整健全的“人”為出發(fā)點(diǎn)的,是工科人才培養(yǎng)的切不可少的一環(huán)。
B.人文教育可以打破專業(yè)壁壘,在工程技術(shù)中融入人的思考和生命力,完成“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)質(zhì)造”乃至“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)折。
C.人文教育涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷,對(duì)做事的完美追求,是心靈的沉潛寧?kù)o。
D.只有將人文教育的土壤培得更厚,渠道拓得更寬,內(nèi)涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國(guó)工匠”。
(2)下列不屬于“一流的大國(guó)工匠”應(yīng)具備的條件的一項(xiàng)是
A.一流的大國(guó)工匠,要培育專注技藝、追求卓越之心。
B.一流的大國(guó)工匠,要把科技創(chuàng)造同人類重大問題緊密聯(lián)系,具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。
C.一流的大國(guó)工匠,要把歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)交匯融通,博約相濟(jì),以文化人。
D.一流的大國(guó)工匠,更應(yīng)涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。
(3)下列表述符合文意的一項(xiàng)是
A.作者認(rèn)為,工科人才的培養(yǎng),出現(xiàn)“兩難”:一頭是工科學(xué)生的“難”,另一頭是工程單位的“難”。
B.如今,工科人才培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠,重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識(shí)”,少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長(zhǎng)的“軟學(xué)養(yǎng)”。
C.想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力,蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家,都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)。
D.因?yàn)楣こ倘瞬艑徝浪刭|(zhì)的提高,不少國(guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。
(5)作者為什么說(shuō)“工科人才的培養(yǎng),切不可少了人文教育這一環(huán)”?文中舉錢三強(qiáng)的例子有何作用?發(fā)布:2024/12/10 15:0:1組卷:41引用:4難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成問題。
國(guó)人的“國(guó)粹病”
廖保平 因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?,曾金貴成為川劇愛好者的聲討對(duì)象。而法國(guó)女孩美蘭妮專程來(lái)中國(guó)拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國(guó)粹,怎能隨便傳給外人?”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復(fù)雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國(guó)粹”。變臉真是國(guó)粹么?曾金貴說(shuō),作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國(guó)粹”。
過(guò)去,獨(dú)門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國(guó)門被大炮轟開,國(guó)人發(fā)現(xiàn)國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩意”之后,那些人無(wú)我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。一種技藝“粹”到“國(guó)”級(jí),就跟國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家機(jī)密、國(guó)家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國(guó)粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對(duì)你的“絕活”感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國(guó)粹派就嘩然起來(lái):“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國(guó))的。
照這樣說(shuō),作為國(guó)粹的京劇也是絕活,也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國(guó))??墒?,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國(guó)賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
或許,那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人,大概是讀過(guò)魯迅的《拿來(lái)主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來(lái)主義》一開頭有云:“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說(shuō),魯迅的《拿來(lái)主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國(guó),而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個(gè)“閉關(guān)主義”者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史,就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為,那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要?jiǎng)?chuàng)新,需要外來(lái)文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),他們卻抱殘守缺,對(duì)碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢(shì),我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財(cái)奴一樣對(duì)待國(guó)粹,這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題。
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引出下文對(duì)“國(guó)粹病”的批駁、評(píng)析。
B.曾金貴認(rèn)為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國(guó)粹”毫無(wú)關(guān)系,這體現(xiàn)出他開放的“國(guó)粹觀”。
C.“國(guó)粹病”是指當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要?jiǎng)?chuàng)新,需要外來(lái)文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人卻抱殘守缺,對(duì)碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。
D.在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢(shì),對(duì)曾金貴的做法,我們不要妄加指責(zé),否則可能會(huì)有理解上的偏差。
(2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國(guó)粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對(duì)你的‘絕活’感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國(guó)粹派就嘩然起來(lái)?!闭?qǐng)結(jié)合全文分析,國(guó)粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
(3)文中說(shuō)“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上‘賣國(guó)賊’的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力”,請(qǐng)指出作者在這里批駁“國(guó)粹派”觀點(diǎn)所使用的論證方法,并分別予以說(shuō)明。發(fā)布:2024/12/16 1:0:1組卷:9引用:8難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
國(guó)人的“國(guó)粹病”
廖保平 兩年前,因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?,曾金貴成為川劇界的聲討對(duì)象。今年7月,法國(guó)女孩美蘭妮專程來(lái)中國(guó)拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出,聲討再起:“變臉是國(guó)粹,怎能隨便傳給外人?”
拜師學(xué)藝是一件很平常的事,問題之所以變得如此復(fù)雜,充滿火藥味,皆因變臉被視為“國(guó)粹”。變臉真是國(guó)粹么?曾金貴說(shuō),作為戲曲外化人物的一種手段,變臉只是戲劇的表演技巧,談不上所謂的“國(guó)粹”。
過(guò)去,獨(dú)門絕技--“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外(人)。自從國(guó)門被大炮洞開,國(guó)人發(fā)現(xiàn)國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩意”之后,那些人無(wú)我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。一種技藝“粹”到“國(guó)”級(jí),就跟國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家機(jī)密、國(guó)家利益等聯(lián)系在了一起,也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義. 以前,洋人還不大瞧得起你的“老古董”,國(guó)粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對(duì)你的“絕活”感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國(guó)粹派就嘩然起來(lái):“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國(guó))的。
照這樣說(shuō),作為國(guó)粹的京劇也有絕活,也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國(guó))。可是,京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事,并沒有背上“賣國(guó)賊”的罵名,相反,京劇卻因此變得更有人氣,更有影響力。
或許,那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人,大概是讀過(guò)魯迅的《拿來(lái)主義》,且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來(lái)主義》一開頭有云:“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了……聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間,魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。如此推論,愚以為謬矣!其一,我要說(shuō),魯迅的《拿來(lái)主義》提及梅蘭芳先生,旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國(guó),而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人;其二,在如何看待中外文化交流的問題上,魯迅本人也絕不是一個(gè)閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史,就很容易找到實(shí)例。
我認(rèn)為,那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人,已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。當(dāng)一種國(guó)粹不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要?jiǎng)?chuàng)新,需要外來(lái)文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),他們卻抱殘守缺,對(duì)碰觸者給以叛徒敗類般的聲討,真是病到相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢(shì),我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陣,而不是像守財(cái)奴一樣對(duì)待國(guó)粹,這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題。
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討,其目的是樹立全文批駁的靶子,引起下文對(duì)國(guó)粹病的批駁、評(píng)析。
B.曾金貴認(rèn)為,變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段,只是戲劇的表演技巧,根本與“國(guó)粹”毫無(wú)關(guān)系,這體現(xiàn)出他開放的“國(guó)粹觀”。
C.在《拿來(lái)主義》中,魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。作者認(rèn)為,曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳,假如魯迅還在,曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。
D.國(guó)粹病是指當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要?jiǎng)?chuàng)新,需要外來(lái)文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí),那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人卻抱殘守缺,對(duì)碰觸者即以叛徒敗類般的聲討。
E.在全球一體化的時(shí)代,文化的交流與交融是必然趨勢(shì),對(duì)待曾金貴的做法,我們不要妄加指責(zé),否則會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
(2)“以前,洋人還不大瞧得起你的‘老古董’,國(guó)粹派只好敝帚自珍?,F(xiàn)在洋人對(duì)你的‘絕活’感興趣了,還想學(xué)一學(xué),國(guó)粹派就嘩然起來(lái)”,請(qǐng)結(jié)合全文分析,國(guó)粹派是怎樣一種人?“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義?
(3)概括一下作者對(duì)中外文化交流所持的態(tài)度。
(4)作者說(shuō),魯迅的《拿來(lái)主義》提及梅蘭芳博士,絕不是在諷刺挖苦梅博士本人。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。發(fā)布:2024/10/17 13:0:5組卷:5引用:2難度:0.6
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