一      她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。
“祥林嫂，我問你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說。
“唉，可惜，白撞了這一下。”一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。
      她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
      冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。
       她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。
（選自魯迅《祝?！罚?/bdo>二      在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
      但對(duì)而未來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。”，
“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四悖　彼搿?br />      他迎上去，大聲地吐一口唾沫：
“咳，呸！
      小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”
“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。
      酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來：
“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。
      酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。
       他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。
“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
（選自魯迅《阿Q正傳》）三
《彷徨》里有一篇頗為獨(dú)特的小說：《示眾》。小說沒有一般小說都會(huì)有的情節(jié)、人物刻畫和景物描寫，也沒有主觀抒情與議論，只有一個(gè)場(chǎng)面：看犯人。小說中所有的人物，無論是叫賣饅頭的“十一、二歲的胖孩子”，“赤膊的紅鼻子胖大漢”，“挾洋傘的長(zhǎng)子”，還是有著發(fā)亮的禿頭的“老頭子”，梳著喜鵲尾巴似的“蘇州俏”的“老媽子”，“一個(gè)貓臉的人”，都只有一個(gè)動(dòng)作：“看”；他們之間只有一種關(guān)系：一面“看別人”，一面“被別人看”，由此構(gòu)成了“看/被看”的二元對(duì)立。小說不著意刻畫人物或描寫，而主要寫一種具有象征意味的氛圍、動(dòng)作，這反而使它具有了極大的包容性，內(nèi)含著多方面的生長(zhǎng)點(diǎn)，甚至可以把《吶喊》《彷徨》與《故事新編》里的許多小說都看作是《示眾》的生發(fā)與展開，從而構(gòu)成一個(gè)系列，如《狂人日記》《孔乙己》《明天》《頭發(fā)的故事》《藥》《阿Q正傳》《祝福》《長(zhǎng)明燈》《鑄劍》《理水》《采薇》等等。
（選自錢理群《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.“祥林嫂，我問你：你那時(shí)怎么竟肯了？”“唉，可惜，白撞了這一下”兩句話，簡(jiǎn)省地刻畫出了看客們對(duì)祥林嫂的厭煩和唾棄的心理。
B.“你放著罷，祥林嫂！”不同于“祥林嫂，你放著吧！”，強(qiáng)調(diào)了四嬸對(duì)祥林嫂的阻止意味，突出四嬸慌張的心情與對(duì)祥林嫂的厭棄。
C.阿Q受到屈辱之后，轉(zhuǎn)頭就去欺負(fù)靜修庵的小尼姑，通過欺侮弱者來發(fā)泄自己的不平之氣，以獲得內(nèi)心的平衡，體現(xiàn)出其妄自尊大的特點(diǎn)。
D.節(jié)選的《阿Q正傳》文段善于運(yùn)用反語、大詞小用、莊詞諧用的手法，譬如，以“勛業(yè)”“九分得意”對(duì)人物進(jìn)行挖苦和諷刺，使得小說詼諧、幽默。
（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.魯迅常常借助肖像描寫刻畫人物心理：祥林嫂額角上的“傷疤”展現(xiàn)了她反抗封建夫權(quán)的意識(shí)，“假洋鬼子”的假辮子則體現(xiàn)出其投機(jī)和妥協(xié)的特征。
B.魯迅對(duì)人物的命名具有深意：“祥林嫂”無名無姓，揭露出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的輕視；《示眾》中的人物大都以外貌特征命名來加強(qiáng)象征意味。
C.《阿Q正傳》以喜劇寫悲劇，以調(diào)侃的口吻揭示出阿Q“精神勝利法”的可笑與可悲；《祝?！穭t是以冷峻的筆觸描寫祥林嫂的悲慘遭遇，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
D.《阿Q正傳》《祝福》充分展現(xiàn)了魯迅“為人生”的創(chuàng)作理念，小說取材采自病態(tài)社會(huì)不幸的人們，揭示人物的精神病態(tài)，以“引起療救的注意”。
（3）比較文中兩處畫波浪線的句子在表現(xiàn)人物情感的方法上有何不同。
（4）“看/被看”是魯迅小說常見的模式，《祝福》《阿Q正傳》的選文都寫到看客“笑”著看祥林嫂的傷疤、笑著看阿Q捉弄小尼姑，結(jié)合選文談?wù)剬?duì)有關(guān)看客和阿Q“笑”的獨(dú)特的作用。