閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      按正統(tǒng)的歷史觀念，小說家言是不可信的，小說家所創(chuàng)造的歷史景觀是一種虛構(gòu)，它和重事實(shí)、物證、考據(jù)的歷史觀之間，有著巨大的不同。但有一個(gè)現(xiàn)象很有意思。比如，很多人都說，讀巴爾扎克的小說，比讀同一時(shí)期的歷史學(xué)家的著作更能了解法國(guó)社會(huì)。恩格斯也認(rèn)為，從巴爾扎克的《人間喜劇》所學(xué)到的東西，要比上學(xué)時(shí)從所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。也有很多人把《三國(guó)演義》《水滸傳》都當(dāng)作歷史書來讀。在認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解時(shí)代這點(diǎn)上，文學(xué)的意義居然超過了歷史。其實(shí)，文學(xué)中虛構(gòu)的真實(shí)有時(shí)比現(xiàn)實(shí)的真實(shí)更鮮活，更可靠。中國(guó)過去一直否認(rèn)小說的地位，把小說視為小道、小技，顯然是一個(gè)文學(xué)錯(cuò)誤。
      那些現(xiàn)實(shí)中的材料、物證，都是速朽的。經(jīng)由虛構(gòu)所達(dá)到的，心理、精神的真實(shí)，卻可以持續(xù)地影響后世。曹雪芹生活的痕跡早已經(jīng)不在了，但他創(chuàng)造的人物，以及這些人物經(jīng)歷的幸福和痛苦，現(xiàn)在讀起來還如在眼前，這就是文學(xué)的力量。
      因此，在史學(xué)家寫就的歷史以外，還要有小說家所書寫的歷史——小說家筆下的真實(shí)，可以為歷史補(bǔ)上許多細(xì)節(jié)和肌理。如果沒有這些血肉，所謂的歷史，可能就只剩下干巴巴的結(jié)論，只剩下時(shí)間、地點(diǎn)、事情，以及那些沒有內(nèi)心生活的人物。歷史是人事，小說卻是人生；只有人事沒有人生的歷史，就太單調(diào)了。歷史關(guān)乎世運(yùn)的興衰，而小說呢，寫的更多的是小民的生活史——這種生活，還多是俗世生活。俗世生活是世界的肉身狀態(tài)，它保存世界的氣息，記錄它變化、生長(zhǎng)的模樣。所以，以生活為旨?xì)w的小說，是對(duì)枯燥歷史的有效補(bǔ)充。《史記》也運(yùn)用了很多文學(xué)筆法，來增添歷史寫人敘事的魅力。比如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》里寫“霸王別姬”時(shí)項(xiàng)羽唱歌的情景，“歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”，這是《項(xiàng)羽本紀(jì)》里很著名的一段。項(xiàng)王哭了，怎么個(gè)哭法？眼淚是“數(shù)行下”，不是一行，是好幾行往下流，旁邊的將士也跟著哭，哭到什么程度呢？連臉都仰不起了。畫面感多強(qiáng)啊，但這不是歷史，而是文學(xué)。
      歷史的真實(shí)有時(shí)需要借助文學(xué)的真實(shí)來強(qiáng)化。讀歷史著作，可以認(rèn)識(shí)很多歷史人物；讀文學(xué)著作，也可以結(jié)識(shí)很多文學(xué)人物。有一些歷史人物，當(dāng)時(shí)很重要，但沒有文學(xué)作品對(duì)他的書寫，慢慢就被世人淡忘了；相反，一些并不重要的歷史人物，甚至無關(guān)歷史大勢(shì)的人物，因?yàn)槌闪宋膶W(xué)人物，一代代相傳，他反而變成了重要的歷史人物。比如陶淵明，一個(gè)小官，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)程可謂沒什么影響，但因?yàn)槲膶W(xué)，他在中國(guó)人的觀念中，早已是重要的歷史人物了。
      文學(xué)把歷史的真實(shí)放大或再造了，即便世人知道這是文學(xué)敘事，也還是愿意把它當(dāng)作信史來看。而更多的文學(xué)人物，歷史上查無此人，完全出自作者的虛構(gòu)，可由于他們活在文學(xué)作品里，在很多人的觀念中，也就成了歷史人物了。比如魯迅筆下的祥林嫂，完全是虛擬人物，但讀完《祝?！纺銜?huì)覺得她比魯迅的夫人朱安還真實(shí)。祥林嫂的悲哀和麻木，被魯迅寫得入木三分，之后我們只要在生活中遇見類似的人，自然就會(huì)想起祥林嫂，甚至?xí)苯有稳菀粋€(gè)人“像祥林嫂似的”——此刻，在很多人眼里，祥林嫂已不再是文學(xué)人物，而成了歷史人物。
      看《紅樓夢(mèng)》，就更是如此了。像賈寶玉、林黛玉這樣的人物，誰(shuí)還會(huì)覺得他們是虛構(gòu)的呢？一旦理解了他們的人生之后，你就會(huì)覺得他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代，是真實(shí)地愛過、恨過、活過的人。由此可見，文學(xué)所創(chuàng)造的真實(shí)，已經(jīng)成了我們生活中的一部分，甚至也成了我們精神中的一部分。這就是文學(xué)歷史化的過程，文學(xué)不僅成了歷史，而且還是活著的歷史。
（摘編自謝有順《小說中的心事》）材料二：
      我也常在寫小說時(shí)把背景設(shè)置在某些久遠(yuǎn)的年代，比如《檀香刑》。我的家鄉(xiāng)山東高密，在清朝末年曾發(fā)生過德國(guó)人把青島變成殖民地，然后在膠東半島修建膠濟(jì)鐵路的真實(shí)歷史事件。由于修建鐵路迫使老百姓不得不搬遷祖墳，農(nóng)民孫文遂率領(lǐng)老百姓出來反抗，但最終被清政府和德國(guó)軍隊(duì)聯(lián)合鎮(zhèn)壓并將其梟首示眾。我以這個(gè)素材為基礎(chǔ)，再加以改編，演繹成長(zhǎng)篇小說。
      這部歷史小說由修建膠濟(jì)鐵路、孫文抗德、高密貓腔和虛構(gòu)的劊子手這些因素凝合在一起。談及與當(dāng)時(shí)歷史真實(shí)的相符程度，我也很難確定，因?yàn)槲也皇悄莻€(gè)時(shí)代的人，盡管會(huì)查閱很多資料和照片，通過這些方式努力得到當(dāng)時(shí)真實(shí)情況的驗(yàn)證。歷史題材與其他題材的小說不同，作家在寫作前需要為歷史事實(shí)做案頭的準(zhǔn)備工作。作家的心理推斷力非常重要，如果某些情節(jié)明顯是站在當(dāng)代人的立場(chǎng)上強(qiáng)加于古人，這樣的歷史小說便無法令人信服。
      既然作家是活在當(dāng)下的人物，那么寫歷史題材的小說必然面臨著一些矛盾，其中最大的矛盾在于真實(shí)的歷史狀況與作家主觀想象之間的矛盾。因?yàn)樗械男≌f其實(shí)都是半成品，需要讀者在閱讀時(shí)加上自己的經(jīng)驗(yàn)和想象，來還原成活色生香的現(xiàn)實(shí)生活和有聲音、有活力、有溫度的活生生的人物。作家寫歷史小說，要千方百計(jì)讓自己的主觀想象能跟大多數(shù)人對(duì)那個(gè)時(shí)代的想象一致起來，符合大多數(shù)讀者的心理需求，然而，每個(gè)讀者都有自己對(duì)時(shí)代的想象，要做到這一點(diǎn)并不容易。
      歷史事件在口頭傳述與文本記載中，作者的想象與主觀性發(fā)揮了重要作用。我們是把《史記》當(dāng)作信史來讀的，但就是這樣的作品，實(shí)際上也帶了很傳奇的色彩，我們很難想象到項(xiàng)羽一個(gè)人在烏江邊上自言自語(yǔ)，怨天尤人，這樣的情景司馬遷是如何得知的？這樣充滿了司馬遷想象的細(xì)節(jié)在《史記》里還有很多，何論以歷史為題材的小說創(chuàng)作呢？
（摘編自莫言《文學(xué)中的歷史和真實(shí)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．與重事實(shí)、物證、考據(jù)的歷史觀相比，小說家所創(chuàng)造的歷史景觀有著巨大的不同，它是一種虛構(gòu)。所以，按正統(tǒng)的歷史觀念，小說家言是不可信的。
B．我們不能忽視小說的地位，經(jīng)由虛構(gòu)所達(dá)到的心理、精神的真實(shí)影響深遠(yuǎn)。曹雪芹創(chuàng)造的人物以及他們經(jīng)歷的幸福和痛苦，現(xiàn)在讀起來還如在眼前。
C．只有人事沒有人生的歷史，可能只剩下干巴巴的結(jié)論，只剩下時(shí)間、地點(diǎn)、事情，以及那些沒有內(nèi)心生活的人物。小說家可以增添歷史軀體的血肉。
D．一些并不重要的歷史人物，因?yàn)槲膶W(xué)反而變成了重要的歷史人物。比如在當(dāng)時(shí)社會(huì)毫無地位和影響的陶淵明，現(xiàn)在卻是重要的歷史人物了。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．很多人都認(rèn)為讀巴爾扎克的小說比讀同一時(shí)期的歷史學(xué)家的著作更能了解法國(guó)社會(huì)，而讀《水滸傳》卻不能了解中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
B．很多的文學(xué)人物完全是虛構(gòu)的，歷史上并沒有此人，可由于他們活在文學(xué)作品里，被寫得入木三分，有人把他們當(dāng)成了歷史人物。
C．莫言的《檀香刑》是歷史小說，莫言認(rèn)為歷史小說在情節(jié)處理上不能站在當(dāng)代人的立場(chǎng)上強(qiáng)加于古人，所以作家寫作時(shí)應(yīng)該摒棄推斷。
D．莫言認(rèn)為，當(dāng)下的作家在寫歷史題材小說時(shí)必然面臨著一些矛盾，其中最大的矛盾在于作家的創(chuàng)作難以符合大多數(shù)讀者的心理需求。
（3）下列各項(xiàng)中，屬于被“文學(xué)化”的真實(shí)歷史人物的一項(xiàng)是

C

C

A．《人間喜劇》中的葛朗臺(tái)
B．《祝福》中的祥林嫂
C．《三國(guó)演義》中的孫權(quán)
D．《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉
（4）在分析文學(xué)和歷史的關(guān)系時(shí)，兩則材料都列舉了《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》里的例子，在目的上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。